句其三六

王随 · 宋

住僧忘岁月，游客悟尘劳。

基础信息 BASIC

情感隐逸

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1.本作品为唐五代时期的五言摘句，属于近体诗范畴。2.摘句指从完整诗歌中摘出的一联或一句，可独立流传。3.本句为工整的五言对仗联，符合近体诗格律规范。4.摘句是唐五代时期常见的文学传播形式，很多散佚的诗歌都靠摘句留存。

情感 · 解读

1.本句核心情感为对世俗劳碌的反思，对清净出世生活的向慕。2.通过僧人与游客的状态对比，含蓄传递出对尘俗牵绊的厌倦。3.情感表达平和冲淡，无激烈宣泄，符合隐逸主题的审美特质。4.是唐五代乱世中文人普遍的心态反映，具有广泛的共情基础。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.住僧指长期居住在寺院中的僧人。2.尘劳是佛教术语，指世俗事务带来的劳碌烦恼。3.忘岁月意思是记不清年月的流逝。4.游客指四处游历的行旅之人。5.悟是指醒悟、明白的意思。6.本句字词没有通假字。7.也不存在古今异义的情况。8.组合起来表意直白易懂，没有生僻用字。9.符合古典诗词浅白传神的表达特点。

逐句白话释义

1.长期住在寺院里的僧人，不受俗务打扰，早就忘记了年月的流逝。2.四处奔波游历的游客，在行走途中忽然醒悟到世俗生活的劳碌烦恼。3.上下句形成鲜明的状态对比，表意清晰。4.没有晦涩的隐含表达，直接呈现两种不同的生活状态。5.不需要额外的背景知识就能读懂字面意思。6.每句五个字，结构对仗工整。7.上句写僧人清净无扰的状态，下句写游客的感悟。8.两句衔接自然，逻辑顺畅。9.整体传递出对清净生活的隐性认可。

核心主旨概括

1.这两句诗通过僧人和游客的对比，展现了两种截然不同的生活状态。2.僧人长期隐居寺院，不用应对世俗的繁杂事务，连时间流逝都感知不到。3.游客在外奔波劳碌，见到僧人的状态才忽然明白自己一直被俗务牵绊。4.核心传达了对世俗劳碌的反思。5.也暗含了对清净出世生活的向慕之情。6.没有激烈的情绪表达，整体风格平和冲淡。7.读者很容易代入游客的视角产生共鸣。8.是古典诗词中常见的隐逸主题表达。

跨学科 · 是什么

佛教世俗观念哲学

1.尘劳是佛教常用的概念，指代世俗生活带来的烦恼。2.这句诗借用佛教概念来表达对生活的感悟。3.僧人的生活状态是世俗认知中远离烦恼的代表。4.游客的感悟体现了普通人对世俗压力的普遍感知。5.这种表达符合中国古代儒释道融合的文化语境。6.没有复杂的宗教说教，只是借用概念传递情绪。7.普通读者也能轻松理解其中的含义。8.是古典诗词中常见的宗教概念化用方式。

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读写应用

基础诵读指导

1.诵读时每句按照二三结构断句。2.上句“住僧/忘岁月”，“忘岁月”语速放缓，体现悠远的感觉。3.下句“游客/悟尘劳”，“悟尘劳”语气稍重，体现醒悟的感觉。4.两句之间停顿1秒左右，突出对比感。5.整体语调平和，不需要过大的情绪起伏。6.语速偏慢，契合诗句冲淡的风格。7.重音分别落在“忘”和“悟”两个动词上。8.能更好传递诗句的核心情绪。

句式仿写指导

1.这两句是工整的五言对仗句，仿写时可以参照结构。2.上句写某一类人的恒定状态，下句写另一类人的感悟。3.可以选取两种有对比性的身份作为主体。4.前后句的动作要能形成对应关系。5.比如“农人知时节，学子悟勤学”就是符合结构的仿写。6.仿写时要注意每句五个字，词性相对。7.不需要强行追求押韵，表意通顺即可。8.适合用来练习基础的对仗写作。

名句写作应用

1.这句诗可以用在表达对忙碌生活反思的作文中。2.比如写自己在旅游时见到山中寺院的僧人，产生感悟的场景。3.也可以用在抒发想要远离喧嚣、回归平静的文章里。4.放在段落开头可以引出下文对生活状态的讨论。5.放在结尾可以用来总结全文的核心观点。6.适合用在散文、随笔等文体的写作中。7.也可以用来作为朋友圈文案，表达自己放松后的感悟。8.应用场景非常广泛，贴合普通人的生活感受。

关联知识图谱

贾岛《寻隐者不遇》同主题

1.《寻隐者不遇》也是古典诗词中表达隐逸主题的经典作品。2.同样通过不同身份的对比来传递对隐逸生活的向慕。3.风格都偏向平和冲淡，表意直白易懂。4.都是五言体裁，适合放在一起对比阅读。5.都没有复杂的背景知识要求，普通读者容易理解。6.在古典诗词的隐逸主题分类中都属于代表性作品。7.适合入门级爱好者学习赏析。8.核心情感内核有很高的相似性。

名句 CLASSIC LINES

住僧忘岁月，游客悟尘劳

本句凝练的表达和普适的情感内核，具有跨时代的文化影响力。

标签 TAGS

隐逸历史学哲学

作者 POET

王随 973年-1039年

北宋中期官员、诗人

句 其三六