送嗣端东归

远念生泉石,人中事欲销。

卷衣城要落,寻寺海山遥。

帆影迷寒雁,经声隐暮潮。

后期俱未定,况我鬓先凋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感怅惘 · 迟暮 · 送别
创作背景
送别僧人嗣端东归
本诗创作于北宋初年,是诗人为送别同为僧人的友人嗣端返回吴越地区故乡寺院而作,创作动因是友人辞别游历之地返回东海岸边的寺院,诗人临别赠诗抒怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句四十个字,二、四、六、八句严格押韵,中间两联对仗工整。五言律诗成熟于初唐,是古典诗词中应用极广的正统体裁,历代文人多有创作,在宋诗中也占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是送别友人嗣端东归时的不舍与茫然,第二层是诗人因自身年岁渐长、前途未定而生的迟暮落寞感,情感内敛克制,符合宋初僧人诗作清苦淡远的整体风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“泉石”指山林泉石,代指隐居或修行的清幽之地。“卷衣”指收拾行装,准备出发。“海山”指东海沿岸的山地,这里指代嗣端要去的吴越滨海区域。“后期”指后会的日期。“鬓先凋”指鬓角的头发先变白,代指年岁渐老。这些字词都是宋代诗词中的常用表达,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是悠远的思念生在山林泉石之间,人世间的俗事都快要消散了。第二句的意思是你收拾好行装的时候城边的落日正在下沉,要去寻找海边的寺院还要走过遥远的山路。第三句的意思是船帆的影子和寒天的大雁混在一起难以分辨,诵经的声音隐藏在傍晚的潮水声里。第四句的意思是我们下次见面的时间都还没确定,更何况我的鬓发已经先变白了。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人送别友人嗣端东归时的赠别之作,全诗围绕送别场景展开,先写两人远离世俗的修行心境,再写友人出发的场景和前路的遥远,接着写江边送别时所见的清冷景色,最后抒发后会无期的怅惘和自己年岁渐老的落寞感,整体风格清淡悠远,没有浓烈的情绪表达。
跨学科 · 是什么
宋代僧人游方制度社会学
宋代僧人有游方参学的传统,僧人在修行过程中会离开自己所属的寺院,到各地拜访高僧、游历山川,积累修行经验,行程结束后再返回所属寺院或者找到新的修行寺院。本诗中嗣端东归就是游方结束返回自己所属的滨海寺院,这种行为完全符合宋代佛教的相关制度。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓清淡,不要有太强烈的情绪起伏。断句节奏为:远念/生泉石,人中/事欲销。卷衣/城要落,寻寺/海山遥。帆影/迷寒雁,经声/隐暮潮。后期/俱未定,况我/鬓先凋。读到最后两句的时候语速可以稍微放慢,稍微带出一点怅惘的语气就可以,不要过于悲伤。
基础句式仿写指导
可以模仿“帆影迷寒雁,经声隐暮潮”的对仗句式进行仿写,仿写的时候要注意前后两句的词性对应,名词对名词,动词对动词,而且两句的意境要统一。比如可以仿写为“虫声隐秋草,灯影落寒窗”,或者“笛声随晚风,月色满秋江”,都是符合这个句式特点的仿写案例。
名句写作应用指导
“帆影迷寒雁,经声隐暮潮”这句可以用在描写送别场景、江边秋景、清冷氛围感的作文里,比如写秋天在江边送朋友远行的时候就可以用这句来烘托氛围,或者写参观古寺院、海边寺庙的游记里也可以用这句来表现清幽的环境。举例:站在江边望着远去的船,忽然想起古人那句“帆影迷寒雁,经声隐暮潮”,此刻的景色竟和诗里写的一模一样。
关联知识图谱
北宋送别诗同体裁|同主题
本诗是北宋初年的送别诗,和北宋时期其他送别诗的创作背景、情感表达有共性特征,都注重以景衬情,情感表达内敛克制,符合北宋初年的诗风特点。
宋九僧同作者
本诗作者释希昼是宋初九僧文学群体的代表人物之一,宋初九僧的诗作多以山水景物、送别交游为主题,风格清淡悠远,和本诗的风格特征完全吻合。

名句 CLASSIC LINES

帆影迷寒雁,经声隐暮潮
本句以对仗手法将送别场景与僧人身份特征完美融合,意境清冷悠远。

标签 TAGS

作者 POET

释希昼
僧人,古代诗僧群体九僧成员

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