题巫山庙

十二岚峰挂夕晖,庙门深闭雾烟微。

天高木落楚人思,山迥月残神女归。

触石晴云凝翠鬓,度江寒雨湿罗衣。

婵娟似恨襄王梦,猿叫断岩秋藓稀。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感怀古
创作背景
游历三峡途经巫山庙创作
本诗为唐代诗人崔涂游历三峡河段时,途经巫山神女庙触景生情所作,创作时间为晚唐时期,学界公认其属于晚唐咏史怀古诗的典型作品,创作动因来自诗人对巫山自然风物与当地流传千年的神女传说的直观感受。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全诗共8句,每句7字,中间颔联、颈联严格对仗,符合平水韵押韵规则,是唐代成熟的近体诗体裁之一,在古典诗歌体系中占据重要文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对巫山秋日暮景的直观审美感慨,第二层是对楚地历史传说的怀古幽思,第三层是对巫山神女神话故事的浪漫遐想与怅惘共情,历代主流解读均认可其借景抒怀、托古寄意的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
岚峰指被山间雾气笼罩的山峰,迥是遥远的意思,婵娟本指女子容貌美好,这里特指巫山神女,襄王梦化用宋玉赋中楚襄王梦游遇神女的典故,藓是生长在阴湿处的苔藓类植物。本部分字词注释均为全民通用的通识解释,没有专业术语,方便大众理解诗歌内容。
逐句白话释义
十二座被雾气笼罩的巫山高峰上挂着夕阳的余晖,神女庙的大门紧紧关闭,周围环绕着淡薄的雾烟。天空高远树叶飘落,勾起了对古代楚人的思绪,山峦遥远月亮残缺,神女仿佛正踏着夜色归来。触碰山石的晴云仿佛凝结成了神女翠绿的鬓发,渡过江面的寒雨打湿了她轻薄的罗衣。容颜美好的神女似乎在怨恨楚襄王的那场幻梦,猿猴的叫声回荡在断裂的山岩间,秋天的苔藓长得十分稀疏。
核心主旨与内容概括
本诗围绕巫山神女庙的秋日暮景展开描写,融合了当地流传的巫山神女神话传说,在写景的同时抒发了诗人对历史传说的怀古幽思,以及对神女故事的浪漫遐想,整体氛围空灵惆怅,兼具自然景观描写与神话叙事的双重特点,是典型的咏史怀古诗作品。
跨学科 · 是什么
巫山地理特征地理学
巫山位于今重庆与湖北交界处,是三峡河段的核心山脉,共有十二座标志性山峰,山高谷深,常年多雾,符合诗中描写的岚峰、雾烟等景观特征。该知识点属于通识地理内容,没有专业术语,适合大众了解诗句对应的真实地理环境。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要偏慢,语气要带着淡淡的怅惘感,首联节奏为“十二岚峰/挂/夕晖,庙门深闭/雾烟/微”,颔联节奏为“天高木落/楚人/思,山迥月残/神女/归”,颈联节奏为“触石晴云/凝/翠鬓,度江寒雨/湿/罗衣”,尾联节奏为“婵娟似恨/襄王/梦,猿叫断岩/秋藓/稀”,停顿处可以稍微拉长音调,突出诗歌的空灵氛围。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“景物+拟人化联想”的句式结构,比如描写西湖景色时可以写“拂岸春风梳柳发,沾衣细雨湿荷裳”,先写真实的自然景物,再将景物拟人化赋予人物特征,既符合对仗要求,又能让描写更有画面感,适合日常写景类作文练习使用。
核心名句写作应用
核心名句“婵娟似恨襄王梦,猿叫断岩秋藓稀”可以用于描写怅惘遗憾的情绪,比如写回忆过往虚幻的美好经历时,可以引用该句表达求而不得、往事如烟的怅惘之感,也可以用于描写萧瑟的秋景,烘托悲凉的氛围,适合在散文、记叙文等文体中使用。
关联知识图谱
宋玉《高唐赋》《神女赋》同典故
本诗中“襄王梦”的典故出自宋玉所作的《高唐赋》与《神女赋》,赋中记载楚襄王游览云梦台时,梦见与巫山神女相会,神女临走时留下“旦为朝云,暮为行雨”的表述,是巫山神女传说的核心文本来源。
瑶姬神话神话同源
本诗中的神女形象源自上古瑶姬神话,传说瑶姬是炎帝的小女儿,未嫁而死,葬于巫山之阳,精魂化为瑶草,后世逐渐演变为巫山神女的形象,是楚地神话体系中的重要人物。

名句 CLASSIC LINES

婵娟似恨襄王梦,猿叫断岩秋藓稀
本句将神女的拟人化形象与三峡秋景的萧瑟氛围完美融合,化用宋玉《高唐赋》《神女赋》的典故。

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作者 POET

刘沧 约公元867年前后在世
晚唐诗人、地方官员

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