寺居寄简长

雪苑东山寺,山深少往还。

红尘无梦想,白日自安闲。

杖履苔花上,香灯树影闲。

何须更飞锡,归隐沃洲山。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感淡泊 · 闲适 · 隐逸
创作背景
陕州东山寺隐居时期寄赠僧友
本诗创作于北宋真宗时期,作者魏野隐居陕州东山寺期间,是写给同期著名诗僧简长的赠答作品,创作动因是作者分享自身寺居生活的闲适状态,邀约简长放弃云游共同归隐。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代五言律诗体裁,为近体诗的一种,全篇共八句四十个字,平仄、押韵、对仗均符合近体诗规范,沿袭了唐代五言律诗的成熟体例,是宋初晚唐体诗歌的典型载体形式。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,一是作者身居山寺远离世俗的安闲淡泊、无求无念的隐逸心境,二是对僧友简长发出的共同归隐的真挚邀约,整体情感平和冲淡,无悲喜起伏的强烈表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
雪苑指被积雪覆盖的寺周边区域。往还指人来人往的交往。红尘指世俗的凡尘俗世。杖履指拐杖和鞋,代指徒步漫步。香灯指寺里供奉佛像的长明灯。飞锡是僧人云游的代称,古代僧人出行持锡杖,故称云游为飞锡。沃洲山是今浙江绍兴新昌县境内的名山,古时是高僧、隐士偏好的隐居之地。本诗的字词都较为直白,没有生僻的通假字和古今异义用法。
逐句白话释义
第一句的意思是,被积雪覆盖的东山寺,坐落在深山之中很少有人来往。第二句的意思是,我远离世俗红尘,没有俗世的功名利禄念想,白日里的时光自然过得安闲自在。第三句的意思是,我拄着拐杖漫步在长满苔花的小径上,寺里的香灯静静亮着,树影也显得十分悠闲。第四句的意思是,你又何必还要四处云游呢,不如和我一起归隐到沃洲山去吧。整体释义没有添加文学化修饰,完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了作者隐居在东山寺时的日常生活状态,展现了深山寺居环境的幽静,以及作者远离世俗杂念的安闲心境。全诗内容从环境描写到心境抒发,再到最后的邀约收尾,清晰地表达了作者淡泊名利、向往归隐的人生志趣,以及对僧友简长发出的共同隐居的诚挚邀请。整体内容直白易懂,情感平和,没有复杂的隐喻和晦涩的表达。
跨学科 · 是什么
沃洲山地理属性地理学
沃洲山位于今浙江省绍兴市新昌县,地处浙东丘陵地带,周边有沃洲湖环绕,山林覆盖率高,环境清幽,风景秀丽。它既是道家七十二福地之一,也是佛教传入浙东后的早期修行圣地,从两晋时期开始就有大量高僧、隐士在此隐居,是中国古代知名的隐逸文化名山。对应的诗句是“何须更飞锡,归隐沃洲山”。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言律诗,诵读时每句采用二三断句的节奏,比如“雪苑/东山寺,山深/少往还”。整体语气要平缓柔和,语速放慢,不需要刻意加重读音,贴合全诗闲适冲淡的情感基调。每联之间可以稍作停顿,尾联的邀约语气要自然诚恳,不要过于高亢。这种诵读方式能很好地传递出诗歌的恬淡氛围,适合所有年龄段的学习者诵读。
基础句式仿写指导
可以仿写“红尘无梦想,白日自安闲”的对仗句式,前后两句字数相同,结构对应,前半句写对外界环境的态度,后半句写自身的状态。比如仿写“闹市无杂念,陋室自安闲”,“俗事无牵绊,岁月自安闲”都是符合要求的。仿写时不需要刻意追求华丽的辞藻,贴合句式的对仗结构和恬淡的风格就可以,适合初学者练习对偶句式的写作。
名句写作应用
核心名句“红尘无梦想,白日自安闲”可以用于描写淡泊名利、安于平淡生活的写作场景中。比如写自己假期回到乡下的闲适生活,或者写某位不慕名利的长辈的生活状态,都可以引用这句诗。举例:“爷爷退休后回到乡下老家,养花种菜,下棋看书,真正是‘红尘无梦想,白日自安闲’,日子过得十分舒心。”这种应用场景非常广泛,适合各类记叙类、抒情类文章使用。
关联知识图谱
魏野同作者
魏野是北宋初年著名隐士诗人,属于晚唐体诗派的代表人物,终身未仕,隐居陕州东山,和多名诗僧、隐士有交游唱和,本诗是他的代表性隐逸诗作之一。
简长酬唱赠答
简长是北宋初年著名诗僧,属于晚唐体诗派的僧人代表,擅长写五言律诗,和魏野、林逋等隐逸诗人都有密切的交游,本诗是魏野寄给他的赠答作品。

名句 CLASSIC LINES

红尘无梦想,白日自安闲
该句直白凝练地表达了远离世俗杂念、安享闲适时光的隐逸心境。

标签 TAGS

作者 POET

释怀古
北宋诗僧,九僧之一

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