刘泾收得子鸾字帖云是右军余恐是陈子鸾薛绍彭亦云六朝书又得像余时在涟漪答以诗云

徐熙是五代南唐著名画家，擅画花鸟折枝，是江南花鸟画派的开创者。韩戴指唐代画家韩干、戴嵩，韩干擅画马，戴嵩擅画牛，二人都是唐代著名动物画大家。什袭指把物品层层包裹起来，形容对珍贵物品的珍视。摩诘指唐代诗人王维，字摩诘，笃信佛教常穿居士服饰。道子指唐代画家吴道子，被后世尊为画圣。曹卢指三国吴画家曹不兴、唐代画家卢楞伽，均为古代知名画家。

刘郎早年收藏的画作水平都很低，最看重的就是徐熙的折枝花草。十年之后他才开始懂鉴赏的门道，把我推荐的韩干、戴嵩的作品当成珍宝。最近他头发白了才摸到鉴赏的深层门道，可见学习确实有表面和本质的区别。他才知道以前裹得严严实实的藏品只能糊墙，根本和裹牛马的破布没区别。画里的太平寺老方丈身形高大，戴着没有装饰的白纱帽。武士拿着大剑整齐站在他身后，宫女皱着细长的眉毛在旁边侍奉。他眼神清明一看就欲望很少，牙齿外露嘴唇外翻的相貌注定要受饥寒。世人见他的衣服像王维的装扮，不知道这是六朝居士的服饰。后人不要随便乱评判，这明显是梁朝的笔法。吴道子见了这幅画肯定要下拜，曹不兴、卢楞伽哪够资格碰它的边。这幅画本来该是天下第一的品级，只是因为我这里还有顾恺之的真迹才排第二。

本诗是米芾写给友人刘泾的论画诗，先调侃刘泾的鉴赏水平从初级逐步进阶到深层的过程，再介绍了刘泾寄来的六朝画像的特征，纠正了世人对服饰的误判，最后高度评价了六朝书画的艺术水平，同时表达了自己收到顾恺之画作的得意心情，整体展现了米芾鲜明的艺术鉴赏标准。