元祐辛未上元后一日同周文之刘瑞迈章纵矩游浮玉

近腊昔夹衣,入春今重裘。

天运亦已广,四序或不周。

张灯儿戏歇,发兴在沧洲。

兹山通玄府,瑶坛帝曾游。

荷衣可荐藻,神清不沉牛。

厌俗入喧乱,风波屡为忧。

昨夕浄名天,结客涌不留。

一唈寄心契,江澄客漾舟。

冰磴若见拒,寒荄如有愁。

大块欲动蛰,阴壑尚潜虬。

重赏定谁与,春光会和柔。

临旷摄北若,持坏结东流。

卧石带白云,勒崖托千秋。

焦公心赏佳,扫迹愿相投。

分山飞鸟争,划水游鳞雠。

借我一锡地,为公瓢挂头。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感山水 · 隐逸
创作背景
元祐六年正月十六游焦山
本诗作于北宋元祐六年(公元1091年),即标题所记元祐辛未年,创作时间为上元节(元宵节)后第一天。该诗是晁补之与周文之、刘瑞迈、章纵矩三位友人同游镇江焦山时所作,创作动因是上元节世俗张灯游乐的喧闹散去后,诗人萌生了游赏自然山水、寻访隐逸胜迹的兴致。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌核心体裁之一,起源于汉代民间歌谣,发展于魏晋南北朝,至唐代达到艺术成熟。该体裁不限句数,不要求严格对仗与平仄,押韵灵活自由,是古代文人抒发情志、记录生活的常用文体。宋代五言古诗多融入文人的哲思与生活意趣,形成了不同于唐代的创作特色。本诗属于典型的宋代五言记游古诗,符合宋代五言古诗的创作特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层肌理:第一层是上元节繁华过后游览山水的闲适愉悦,第二层是对世俗官场喧嚣混乱的厌倦疏离,第三层是对焦山隐逸文化传统的认同,以及渴望寄迹山林、超脱尘俗的隐逸向往。该情感是北宋元祐年间文人典型的山水审美情志表达,历代主流解读无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“上元”指农历正月十五元宵节,是古代重要民俗节日,有张灯游乐的传统。第二,“浮玉”是江苏镇江焦山的古称,因山形如同浮在长江上的碧玉得名。第三,“沧洲”指滨水的地方,是古代文学中常见的隐逸居所代称。第四,“玄府”是道家所说的仙人居住的洞府,这里指焦山的道观遗迹。第五,“沉牛”指古代祭祀江神时沉入水中的牛牲,这里指江水平静没有灾祸。第六,“浄名天”是佛教用语,指维摩诘居士的清净境界,这里形容天空澄澈的样子。第七,“北若”指北方的海神,“坏”同“坯”,指粗陶制成的酒器。第八,“焦公”指东汉末年隐居焦山的隐士焦光,是焦山得名的由来。第九,“锡地”指僧人驻锡的地方,这里指小块的栖身之地。第十,“瓢挂头”引用许由挂瓢的典故,指隐居不仕的生活。
逐句白话释义
临近腊月的时候我还穿着夹衣,进入春天现在反而要穿厚重的裘衣。天道运行已经很广阔了,四季的时序有时候也会不均匀。元宵节张灯的热闹像儿戏一样散去,我游赏的兴致落在了滨水的隐逸之地。这座山通向仙人的洞府,玉石砌成的祭坛曾经有帝王游览。穿着荷叶做的衣服就可以进献藻草祭祀,心神清明江神就不会吞没祭祀的牛。我厌倦了世俗的喧闹混乱,仕途的风波常常让我感到忧虑。昨天晚上天空澄澈如同清净佛境,我邀约朋友一同出游兴致高昂。一声叹息就寄托了我们心灵的契合,江水澄澈我们驾着小船荡漾。 icy的石阶好像在拒绝我们登临,寒冷的草根好像藏着愁意。天地快要唤醒蛰伏的昆虫,背阴的山谷里还藏着潜伏的虬龙。美好的景色要和谁一同欣赏呢,春光总会变得和暖轻柔。面对开阔的江景我呼唤北方的海神,拿着粗陶酒杯和东流的江水订约。横卧的山石上缠绕着白云,摩崖上的刻字寄托着千年的声名。焦公当年欣赏这里的美景,我也愿意远离尘嚣来这里投奔。飞鸟争抢着山上的领地,游鱼划过水面好像互相追逐。借给我一小块栖身的地方,我会像许由那样把瓢挂在树头做个隐士。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋文人晁补之的记游作品,记录了他和三位友人在上元节后同游镇江焦山的完整过程。诗歌先写初春气候反常的感受,再写自己厌倦世俗、向往山水的兴致,接着写乘船游山看到的初春景致,最后抒发了自己愿意追随焦光隐居的情志。整首诗以游山的行踪为线索,将写景、抒情、言志融为一体,既写出了焦山的独特风光,也展现了北宋文人的精神追求。诗歌语言平实自然,情感真挚,是宋代山水记游诗的典型作品。
跨学科 · 是什么
元宵节张灯习俗民俗学
元宵节是中国传统民俗节日,早在汉代就有祭祀太一神的习俗,到唐代形成了上元节张灯游乐的传统。宋代元宵节的庆祝活动更加繁盛,城市会连续张灯三到五天,百姓不分阶层都可以上街游玩赏灯,是宋代最热闹的世俗节日之一。本诗中“张灯儿戏歇”描写的就是上元节张灯活动结束后的场景,是宋代元宵节习俗的真实反映。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓平和,体现山水诗的闲淡意境。每句五言的断句大多为“二三”结构,比如“近腊/昔夹衣,入春/今重裘”“张灯/儿戏歇,发兴/在沧洲”。读开头两句的时候语气要略带疑惑,体现对气候反常的诧异。读中间写景的部分语气要轻柔舒展,体现山水的清幽。读最后抒发隐逸之志的部分语气要坚定从容,体现诗人的志趣选择。诵读的时候要注意重音的落点,比如“重裘”“沧洲”“白云”“千秋”这些词要适当重读,突出情感核心。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中“卧石带白云,勒崖托千秋”的对仗句式,该句式属于典型的五言正对,前后两句分别描写两种关联的景物,共同表达同一个主题。仿写的时候要先选取两个关联的景物,比如“古木”和“残碑”,然后分别给景物搭配有动态感的动词和意象,比如“古木衔新月,残碑载旧年”。仿写的时候要注意前后两句的词性相对,名词对名词,动词对动词,意境要统一,不要出现内容脱节的情况。这种句式适合用在写景作文里,提升文字的凝练度。
核心名句写作应用
名句“卧石带白云,勒崖托千秋”适合用在描写历史文化名山、传统文化古迹的作文里。比如写游览泰山的作文时可以这样用:“沿着石阶登临十八盘,只见两侧古松林立,摩崖石刻遍布,真可谓‘卧石带白云,勒崖托千秋’,千年的历史厚重感扑面而来。”也可以用在介绍文化遗产的说明文里,用来形容文化古迹承载的历史价值。使用的时候要注意契合场景,不要用在描写现代建筑、城市景观的内容里,避免意境不符。
关联知识图谱
《游金山寺》(苏轼)同主题
《游金山寺》是苏轼游览镇江金山时所作的七言古诗,金山和焦山同属镇江“三山”风景名胜,两首诗都是北宋文人游览镇江长江名山的记游作品,都抒发了对山水的喜爱和对隐逸生活的向往,创作时间相差不到20年,属于同一时代的同主题作品。

名句 CLASSIC LINES

卧石带白云,勒崖托千秋
该句是本诗的核心名句,描写了焦山山石缠绕白云、摩崖石刻承载千年历史的独特景致,语言凝练意境开阔,既写出了焦山自然景观的清幽,也凸显了其人文底蕴的厚重,同时寄托了诗人对永恒精神价值的追求。后世常被用来描写山水名胜的厚重文化底蕴,具有较高的传播度。

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作者 POET

米芾 1051年-1107年
宋代书画家、诗人,书法宋四家成员,曾任书画学博士、礼部员外郎

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