登米老庵呈天启学士
我居为江山，亦不为像法。
劫火色相空，未觉眼界乏。
屹然留西庵，使我老境惬。
卫公精爽在，千古对岌嶪。
公来不可作，登临浩相接。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 旷达
创作背景
贬谪惠州时期创作
本诗作于北宋绍圣二年（1095年），苏轼因党争被贬为宁远军节度副使、惠州安置期间，登临惠州当地纪念唐代名相李德裕的米老庵时，为赠与友人天启学士钱勰所作，创作动因是借登临抒发襟怀，与友人精神唱和。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗，每句五字，格律自由，不拘对仗、平仄，押韵宽松，篇幅长短不限，是唐代以来文人抒情言志常用的古体体裁，在古代诗歌文体体系中属于灵活性最高的体裁类型之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是诗人贬谪岭南期间不为外物困顿、以天地江山为居的超然旷达心境，二是登临古庵时对唐代名相李德裕的追慕敬仰，以及与友人精神相接的真挚情谊，情感基调旷朗开阔，无颓丧哀怨之气。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
像法是佛教术语，指佛法的外在相状。劫火是佛教传说中世界毁灭时的大火。色相是佛教指世间万物的外在形貌。岌嶪形容山势高峻的样子。精爽指人的魂魄、精神。这些字词是理解本诗核心内涵的基础，大部分取自佛教常用语。
逐句白话释义
我居住在这里是为了欣赏江山美景，也不是为了追求佛法的外在形式。经历过劫难般的世事变迁，万物的外在形貌都已看空，完全不觉得自己的眼界狭窄。米老庵稳稳地矗立在西边，让我晚年的生活十分舒心。唐代卫国公李德裕的精神还留存在这里，千百年来对着高峻的青山。您不能来到这里同游，我登上高处的时候，我们的精神也能浩浩荡荡地相接。
核心主旨与内容概括
本诗是苏轼贬谪惠州期间登临米老庵时所作，诗人开篇就点明自己超然物外的人生态度，接着描写米老庵的存在给自己晚年生活带来的慰藉，又抒发了对前贤李德裕的追慕之情，最后点明作本诗是为了和远方的友人精神相接，整体展现了诗人在贬谪困境中开阔旷达的人生境界。
跨学科 · 是什么
佛教空观思想哲学
本诗中提到的劫火、色相空都是佛教的核心思想，佛教认为世间万物的外在形态都是虚妄不实的，不要被外在的困境束缚内心。这个思想是苏轼面对贬谪困境时重要的精神支撑，普通读者也能从中理解开阔心境的意义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓开阔，前两句语速稍慢，读出笃定的语气。三四句声调稍扬，读出旷达的感觉。五六句语气柔和，读出舒心的感受。七八句声调凝重，读出追慕前贤的庄重感。最后两句语气舒展，读出精神相接的开阔感。每句五言按照二二一或者二三的节奏断句即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗前两句“我居为江山，亦不为像法”的转折句式，先点明自己的核心追求，再否定不重要的外在事物，比如可以仿写为“我行为初心，亦不为虚名”，用来表达自己坚定的人生追求，句式简洁有力，适合用来抒发个人志向。
核心名句写作应用
名句“劫火色相空，未觉眼界乏”适合用在表达面对困境、开阔心境主题的作文中，比如写自己经历挫折后调整心态的内容时，可以引用这句诗，表达自己不被暂时的困难束缚，反而拓宽了人生眼界的感悟，能够增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《食荔枝二首》同主题
两首诗都是苏轼贬谪惠州时期的作品，都抒发了诗人在贬谪期间乐观旷达的人生态度，属于同一时期同一创作心境下的作品，读者可以对照阅读，更好地理解苏轼的岭南时期心态。
名句 CLASSIC LINES
劫火色相空，未觉眼界乏
该句以佛教术语表达超然物外的人生境界。
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作者 POET
米芾 1051年-1107年
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