拜中岳命作 其二

常贫须漫仕,闲禄是身荣。

不托先生第,终成俗吏名。

重缄议法口,静洗看山睛。

夷惠中何有,图书老此生。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 隐逸
创作背景
米芾授中岳庙监庙闲职时所作
本诗作于元祐七年(公元1092年),作者当时被朝廷授予中岳庙监庙的祠禄闲职,无需赴任处理具体政务,仅领取俸禄维持生计。作者创作本诗明确表明自己不攀附权贵、不愿做俗吏的人生选择。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,符合唐代以来成熟的五律诗体格律要求。宋代五律在继承唐代格律规范的基础上,更偏向日常情志的平易表达,本诗是宋代文人律诗的典型作品之一。
情感 · 解读
本诗核心情感是作者对攀附权贵、处理俗务的官场生活的排斥,以及甘愿领取闲职俸禄、寄情书画典籍、追求自在精神世界的隐逸情志,情感基调平和旷达,无激烈愤懑的表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
漫仕指闲散的官职,没有繁重的政务要求。闲禄指不用处理实际事务就可以领取的俸禄。先生第指权贵、有名望的官员的府邸。夷惠分别指古代的隐士伯夷和柳下惠,二人都是古代品行高洁的代表人物。议法口指议论朝政、法规的嘴。重缄就是紧紧闭住的意思。你可以结合这些字词的含义,轻松理解全诗的表层内容。这些字词都是宋代诗文里的常用表达,没有生僻晦涩的用法。
逐句白话释义
常年家境贫寒就做个闲散的官,不用处理俗务还能领俸禄本身就是一种荣幸。我不愿意去攀附权贵的门路,不然最后只会落得个庸俗官吏的名声。紧紧闭上议论朝政是非的嘴,洗净眼睛好好欣赏晴朗天气下的山景。伯夷和柳下惠秉持的中庸之道里还有什么呢,我这辈子和书籍书画相伴到老就足够了。你不用添加额外的修饰,就能直接理解每句诗的直白含义。全诗的语言非常平实,没有使用隐晦的表达。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者接到中岳庙闲职的任命后写下的明志作品。全诗围绕作者的人生选择展开,明确表示自己不愿意攀附权贵做庸俗的官吏,宁愿做个拿闲钱的小官,闭上嘴不议论朝政,把时间都花在欣赏自然和钻研书画典籍上。你可以清晰感受到作者淡泊名利的人生态度,以及对精神世界的重视超过对仕途晋升的追求。这首诗的内容非常贴合作者作为艺术家的身份特征。
跨学科 · 是什么
宋代祠禄官制度历史学
诗里提到的闲禄对应的是宋代特有的祠禄官制度。这种制度下,朝廷会给官员安排管理道教宫观的职务,不用去当地赴任,也不用处理实际政务,只需要按时领取俸禄就可以。你可以把它理解为宋代朝廷优待文臣的一种福利制度。很多不适应官场争斗的文人都会申请这类闲职,用来维持生计同时有时间做自己的事。这种制度是宋代重文政策的典型体现,在其他朝代很少出现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓,不用有太激烈的情绪起伏。每句的断句可以按照2-3的节奏来,比如“常贫/须漫仕,闲禄/是身荣”。尾联“夷惠/中何有,图书/老此生”可以放慢语速,加重语气,突出作者明志的核心情感。你可以多读几遍,慢慢体会诗句里平和旷达的感觉。这种诵读节奏也符合大部分宋代五言律诗的诵读规律。
基础句式仿写指导
你可以仿写本诗首联“XX须XX,XX是XX”的判断句式,用来表达自己的人生选择或者价值取向。比如你可以写“身闲须纵酒,心安是归程”,或者“求学须勤勉,笃行是真知”。仿写的时候要注意前后两句的语义要关联,对仗尽量工整,读起来朗朗上口。这种句式非常适合用在作文的开头或者结尾,用来点明自己的观点。你可以多尝试几个不同的主题,熟练掌握这个句式的用法。
核心名句应用场景
“夷惠中何有,图书老此生”这句名句非常适合用在描写淡泊名利、追求精神生活的文章里。比如你写自己对阅读的热爱,或者写对某位不慕名利的艺术家的赞美,都可以引用这句诗。比如你可以写“不少文人墨客都抱有‘夷惠中何有,图书老此生’的志向,甘愿放弃世俗的功名利禄,沉浸在精神世界的富足里”。你在日常写作中使用这句诗,能让你的文章更有文化底蕴。这句诗的适用场景非常广泛,不容易出现用错的情况。
关联知识图谱
伯夷、柳下惠典故同典故
本诗尾联用伯夷、柳下惠两位古代贤人的典故,代指品行高洁、不慕名利的人生追求。伯夷是商代末年的隐士,因不食周粟饿死在首阳山;柳下惠是春秋时期的鲁国大夫,以品行端正、坐怀不乱闻名,二人都是古代高洁品行的代表。这个典故在历代古典诗文里被频繁引用,是非常常见的文化符号。

名句 CLASSIC LINES

夷惠中何有,图书老此生
直白点明了作者的人生志向。

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作者 POET

米芾 1051年-1107年
宋代书画家、诗人,书法宋四家成员,曾任书画学博士、礼部员外郎

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