寄远

槐欲成阴分袂时,君期十日复金扉。

槐今落叶已将尽,君向远乡犹未归。

化石早曾闻节妇,沈湘何必独灵妃。

须知此意同生死,不学他人空寄衣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感思念
创作背景
晚唐闺怨创作背景
这首诗学界公认创作于晚唐时期,属闺怨题材作品,以当时闺中女子的普遍生活经历为创作原型,创作动因是抒发闺中女子对远行未归丈夫的深切思念与忠贞情意,无明确可考的对应特定历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗的核心体裁之一,起源于南朝永明体,初唐时期完全定型。每首共八句,每句七字,要求平仄协调、对仗工整、押韵严格。唐代是七言律诗的成熟繁荣期,成为历代文人常用的诗歌创作体裁,留下了大量经典传世作品。
情感 · 解读
这首诗核心情感分为两个层次,第一层是对逾期许久未归的远行丈夫的深切牵挂与思念,第二层是抒发甘愿与丈夫同生共死、不流于世俗表面形式的忠贞爱情观。历代主流解读共识认为其情感真挚刚健,摆脱了传统闺怨诗的柔弱哀怨气质,具有独特的精神力量。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点词是分袂,袂指衣袖,分袂就是分别、离别,是古代对离别场景的文雅说法。第二个重点词是金扉,指用金饰装饰的门扇,诗中代指思妇的家门,暗含对丈夫归家的期盼。第三个重点词是化石,指代望夫石的典故,是古代传说中妻子盼望丈夫归家最终化为石头的故事。第四个重点词是沈湘,沈是沉的通假字,指舜帝的两位妃子娥皇、女英在舜帝去世后投入湘水而死的典故。第五个重点词是寄衣,指古代闺中女子给远行的丈夫寄送寒衣,是传统闺怨诗中常见的情感表达意象。这些字词都是唐代诗歌中的常用表达,没有生僻的语义,结合上下文就能准确理解其含义。掌握这些字词的释义,是读懂整首诗歌内容的基础。
逐句白话释义
第一句“槐欲成阴分袂时”的意思是,槐树的枝叶刚要长得茂密成荫的时候,我和你就此离别。第二句“君期十日复金扉”的意思是,你当时亲口和我约定,只用十天的时间就会回到家门。第三句“槐今落叶已将尽”的意思是,现在已经到了秋天,槐树的叶子都快要落完了,时间早已过去很久。第四句“君向远乡犹未归”的意思是,你却还在遥远的他乡,迟迟没有按照约定回来。第五句“化石早曾闻节妇”的意思是,我早就听说过古代的节妇盼望丈夫归家,最后化成望夫石的传说。第六句“沈湘何必独灵妃”的意思是,能够为了忠贞的感情投入湘水而死的,难道只有舜帝的妃子娥皇女英吗。第七句“须知此意同生死”的意思是,你一定要知道,我对你的心意是愿意和你同生共死,不会有任何改变。第八句“不学他人空寄衣”的意思是,我不会学普通的闺中女子,只给远行的丈夫空空地寄送寒衣来表达思念。
核心主旨与内容概括
这首诗是晚唐时期的闺怨题材作品,以思妇的第一视角展开叙述。诗歌从与丈夫离别时的场景写起,提到了丈夫当时约定的归家时间。再写到当下的场景,槐树已经落叶,丈夫却还没有回来,时间早已超过了约定的期限。接下来诗人引用了两个古代关于忠贞女子的典故,来表达自己对丈夫的感情和那些古代的节妇是一样的。最后两句直接点明主旨,说自己对丈夫的感情是同生共死的,不会只做寄寒衣这种表面的表达。整首诗的情感真挚浓烈,没有传统闺怨诗的哀怨柔弱,反而带着一股刚健的力量。读者很容易就能感受到诗中女主人公的深情和坚定的性格。这首诗也为我们了解唐代女性的情感世界提供了一个很好的样本。
跨学科 · 是什么
槐树的物候特征植物学
槐树是中国北方地区十分常见的乡土树种,有着非常清晰的物候变化规律。每年春季气温回升后,槐树就会逐渐长出新的叶片,到了春末夏初的时候,叶片就会长得十分茂密,能够形成浓密的树荫。进入秋季之后,随着气温逐渐下降,槐树的叶片会慢慢变黄,到了秋末冬初的时候就会大量脱落,直到剩下光秃秃的枝干。诗中提到的“槐欲成阴”对应的就是春末夏初的时间点,也就是思妇和丈夫离别的时间。而“槐今落叶已将尽”对应的就是秋末冬初的时间点,也就是当下的时间。两个时间点之间的跨度大概有半年左右,远远超过了丈夫当初约定的十天归家时间。诗人用普通人都能观察到的槐树变化作为时间线索,非常有生活气息,也很容易让读者产生共鸣。这种用常见植物的物候变化来代指时间流逝的写法,在古典诗词中十分常见。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,每句的诵读节奏可以按照2-2-2-1的结构来断句。比如第一句“槐欲/成阴/分袂/时”,第二句“君期/十日/复金/扉”,以此类推。诵读的时候整体语气要舒缓柔和,带着思念的感觉,前四句可以读得稍微平缓,突出时间流逝的感觉。后四句提到典故和主旨的时候,语气可以稍微加重一点,突出女主人公的坚定态度。每句的最后一个字是韵脚,诵读的时候可以稍微拉长一点声音,体现出诗歌的韵律感。整首诗的诵读速度不要太快,要给人一种娓娓道来的感觉。如果是集体诵读的话,还可以在每联之间稍作停顿,让听众有消化理解的时间。按照这个方法诵读,就能很好地体现出这首诗的情感和韵律特点。
基础句式仿写指导
这首诗的前两联采用了前后对比的句式结构,非常适合用来写思念、等待相关的内容。仿写的基础句式是:[某一物候/场景]时,你约定[时间]归来。现在[物候/场景已经发生了很大变化],你却还在远方没有回来。仿写的时候首先要选一个大家熟悉的有时间变化特征的事物,比如桃花、大雁、雪花等等都可以。然后先点明分别时候的场景,再提到对方约定的时间,再写当下的场景变化,最后点出对方还没有回来的事实。比如仿写的示例:“桃欲开花送别时,君期三月返家慈。桃今结子已收尽,君向他乡犹未归。”仿写的时候要注意前后的物候变化要符合实际的时间规律,不能出现逻辑错误。还要注意句式的整齐度,每句的字数要一致,读起来要有韵律感。多练习这种句式的仿写,能够提升大家用景物烘托情感的写作能力。
核心名句写作应用
这首诗的核心名句“须知此意同生死,不学他人空寄衣”适合用在表达真挚感情、反对形式主义的相关写作场景中。比如写关于爱情主题的作文的时候,可以用这句诗来表达真正的爱情是心意相通、同甘共苦,而不是只靠送礼物、说空话这些表面的形式。比如写关于亲情主题的作文的时候,也可以用这句诗来表达对家人的关心要落到实处,而不是只停留在口头的问候。比如写关于朋友情谊的作文的时候,也可以用这句诗来表达真正的朋友是能够共患难,而不是只在一起吃喝玩乐。具体的应用示例:“真正的感情从来都不需要刻意的形式来证明,正如唐代诗人在《寄远》中写的‘须知此意同生死,不学他人空寄衣’,内心的真挚永远比表面的功夫更重要。”应用这句诗的时候要注意贴合文章的主题,不要生硬地堆砌。只要用对了场景,这句诗能够很好地提升文章的文化底蕴,让表达更有说服力。
关联知识图谱
望夫石传说同典故
望夫石是中国古代非常经典的思妇主题典故,在很多古代典籍中都有相关的记载。传说古代有一位妻子的丈夫远行去服劳役,她每天都爬到山顶眺望丈夫归来的方向。时间一天天过去,丈夫始终没有回来,这位妻子最后就化成了一块石头,依然保持着眺望远方的姿态。后世就把这块石头叫做望夫石,用来象征妻子对丈夫的忠贞和深切的思念。这首诗里提到的“化石早曾闻节妇”,直接引用的就是这个望夫石的典故。诗人用这个大家都十分熟悉的典故,来表达自己对丈夫的感情和那位古代的节妇是一样的忠贞。这个典故的运用,让诗歌的情感表达更有厚度,也更容易让读者产生共鸣。望夫石的传说在我国很多地方都有不同的版本,是我国传统文化中非常有代表性的情感类典故。

名句 CLASSIC LINES

须知此意同生死,不学他人空寄衣
这句是《寄远》的核心名句,直白有力地点明了全诗核心主旨,打破了传统闺怨诗以寄衣表意的常见范式。

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作者 POET

李频 818年—876年
唐代后期诗人

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