神功盛德诗 其四

于皇武王,帝锡其猷。

克奋神武,应天之求。

维眷乃顾,申命用休。

狱讼讴歌,旁来不谋。

高视虞夏,嗣于有周。

基础信息 BASIC

情感赞美
创作背景
北宋郊庙祭祀用乐
本诗为北宋官方礼院编撰的祭祀周武王的专用乐章,收入《宋史·乐志》“太庙乐章”类,创作目的是配合祭祀典礼的仪式流程,强化祭祀的仪式感与教化意义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古体诗,是宋代官方用于郊庙祭祀典礼的雅颂类乐歌,体例模仿《诗经》雅颂,文体功能为祭祀时称颂先祖功德、彰显王朝正统性,在古代礼乐制度中属于国家级祭祀专用文体。
情感 · 解读
核心情感为对周武王功绩的颂扬,同时通过天命、民心的双重叙事,建构周王朝统治的合法性与正统性,符合郊庙乐歌庄重肃穆、颂美归正的情感基调。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“于皇”是古代颂诗常用的叹美词,用于开启对称颂对象的赞美。“猷”指谋略、规划。“休”指美善、吉祥的福报。“狱讼讴歌”指百姓带着诉讼案件前来归附、唱着颂歌表达拥戴,是古代形容民心所向的常用表述。这些字词都遵循了《诗经》雅颂的常用语义体系,没有生僻的异义用法。大家只要记住这些固定含义,就能顺畅读懂同类颂诗内容。
逐句白话释义
第一二句的意思是啊伟大的周武王,上天赐予他圣明的谋略。第三四句的意思是他能够振奋神武的力量,顺应上天的诉求。第五六句的意思是上天眷顾照看他,不断降下美好的福命。第七八句的意思是各地百姓带着诉讼、唱着颂歌前来归附,不需要事先邀约。第九十句的意思是他的功绩远超虞夏两代,开启了周王朝的统治。大家可以对照原文逐句对应理解,没有复杂的修辞省略。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋代祭祀周武王的时候使用的乐歌,整体内容都是颂扬周武王的功绩。首先赞美他得到上天的眷顾,有超凡的军事能力,然后说明百姓都真心归附他,最后点明他的功绩超过之前的朝代,建立了周王朝的统治。整首诗的内容非常直白,就是为了表达对周武王的崇敬,配合祭祀仪式的氛围。大家读完就能清晰把握它的核心功能和内容方向。
读写应用
基础诵读指导
这首是四言诗,诵读的时候每两个字做一个停顿,整体节奏要缓慢庄重,语气要肃穆崇敬。开头的“于皇”两个字可以稍微拉长音调,体现出颂美的语气。每两句作为一个停顿单元,整首诗的诵读速度要比普通诗歌慢三分之一左右。大家平时练习的时候可以搭配古典祭祀音乐的背景,更容易找到正确的语气节奏。
句式仿写指导
这首诗的四言二二结构非常适合用来写颂赞类的短句,仿写的时候可以先确定称颂的对象,然后按照“对象+行为+功绩+意义”的结构来写。比如称颂抗疫人员可以写“白衣执甲,逆行出征。护我家国,万民咸宁”,就是沿用了这首诗的句式结构。大家平时写贺词、颂词的时候都可以用这个方法,写出来的内容会非常庄重规整。
名句写作应用
核心名句“克奋神武,应天之求”可以用在描写集体或者个人取得重大功绩的场景中。比如写体育代表团在奥运会上取得好成绩,可以写“奥运健儿克奋神武,应天之求,满载金牌为国争光”。也可以用在描写企业突破技术难关的场景中,大家可以根据具体的语境灵活调整,只要是符合“奋力取得功绩、顺应大众期待”的主题都可以使用。

名句 CLASSIC LINES

克奋神武,应天之求
该句凝练概括了周武王的军事功绩与天命所归的正统性。

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作者 POET

华镇 1051年~?
北宋地方官员、诗人

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