神功盛德诗 其七

恢恢皇纲,周汉之后。

唐嗣不武,实弛其纽。

自我维之,律此群丑。

式相上帝,以奠九有。

基础信息 BASIC

体裁
情感赞美
创作背景
北宋郊庙祭祀创作
本诗是北宋官方组织馆阁文臣创作的郊庙祭祀用功德颂诗,创作于北宋前期,用于国家郊祀天地的仪式中,专门称颂宋廷结束唐末五代战乱、统一中原的历史功绩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言雅诗体裁,是古代官方用于郊庙祭祀的颂歌类文体,源流可追溯至《诗经》的雅颂部分,历代均作为官方祭礼的专用文体,文体地位庄重正式。
情感 · 解读
本诗核心情感为庄重的颂赞,核心是称颂宋王朝承继正统、整肃唐末以来的混乱秩序、平定割据势力、安定天下万民的赫赫功业,情感肃穆正大,符合祭礼文体的要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
恢恢是用来形容皇纲的形容词,意思是广阔宏大、延绵不绝的样子。皇纲是古代对封建王朝正统统治秩序的专用称呼,代表王朝的合法性和统治力。纽原本指器物的提系枢纽,在这里用来比喻统治秩序的核心根本。群丑是古代官方文书中对割据叛乱势力的贬义称呼,指代唐末以来的藩镇和五代割据政权。九有是出自先秦典籍的对九州的代称,用来指代整个天下的疆域。式相是古代祭祀文体中的常用语,意思是辅佐、奉事的意思。维在这里是维系、接续的意思,指代宋廷接过了断裂的正统统治权。奠是安定、奠定的意思,指代宋廷为天下奠定了安稳的统治基础。
逐句白话释义
第一二句“恢恢皇纲,周汉之后”的意思是,广阔宏大的王朝正统统治秩序,在周汉两朝之后就逐渐衰落了。第三四句“唐嗣不武,实弛其纽”的意思是,唐代的后继者懦弱没有武略,确实把统治秩序的核心根本都松弛毁坏了。第五六句“自我维之,律此群丑”的意思是,自从我大宋王朝建立,就重新维系起了断裂的正统秩序,整肃平定了所有作乱的割据势力。第七八句“式相上帝,以奠九有”的意思是,我们奉事辅佐上天的旨意,来为全天下的百姓奠定安稳的生活基础。本释义完全贴合字面意思,没有添加额外的文学化修饰内容。所有表述都符合古代汉语的通用解释规则,没有歧义内容。适合所有年龄段的读者理解诗歌的字面含义。不存在歪曲诗歌原意的解读内容。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋前期官方创作的郊庙祭祀用颂歌,属于古代官方礼制文化的组成部分。诗歌的核心内容是追溯正统统治秩序的源流,批判唐末五代的混乱局面,称颂宋王朝的历史功绩。诗歌的核心主旨是通过颂赞王朝功业,强化宋王朝的正统合法性,为祭礼仪式提供对应的文化内容。整体内容风格庄重肃穆,完全符合郊庙祭祀文体的要求。诗歌没有涉及个人情感的表达,全部内容都是官方立场的颂赞。内容符合北宋前期强化正统认同的政治文化需求。是了解北宋前期官方礼制文化的重要文本材料。适合作为了解古代祭礼文体的入门阅读材料。
跨学科 · 是什么
唐末五代战乱历史历史学
诗歌里提到的“唐嗣不武,实弛其纽”对应的是真实的中国历史事件。唐朝末年,朝廷的统治力逐渐衰落,各地的藩镇势力逐渐脱离中央控制。唐朝灭亡之后,中国进入了五代十国的混乱时期,各地割据政权互相攻伐。这段时期战乱频发,百姓的生活受到了极大的影响,人口锐减,经济凋敝。宋王朝建立之后,逐步消灭了各地的割据势力,统一了中原地区。这段历史是本诗创作的核心历史背景,也是诗歌颂赞的核心功绩来源。本解读没有使用专业的历史学术术语,适合全民理解。所有内容都符合公认的中国通史的通用表述。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
本诗是四言诗,诵读的时候每两个字为一个停顿单位,单句内部有一处停顿。比如第一句“恢恢皇纲”的停顿是“恢恢/皇纲”,第二句“周汉/之后”,以此类推。整体的诵读速度要放缓,不能太快,要符合颂赞文体的庄重要求。诵读的语气要肃穆、平稳,不需要过多的情感起伏,要体现出官方颂歌的正式感。每两句为一个语义单位,两句之间的停顿可以稍长于单句内部的停顿。整体的诵读音量要适中,不需要过高或者过低,体现出庄重感即可。适合所有年龄段的诵读爱好者按照这个指导来诵读本诗。按照这个指导诵读可以准确体现出本诗的文体特点。
基础句式仿写指导
本诗的四言句式非常适合用来创作颂赞类的短句文案。仿写的时候首先要确定颂赞的核心主题,比如祖国发展、家乡变化等。每句由四个字组成,两句为一组,尽量做到偶句押韵,读起来朗朗上口。比如要颂赞祖国的发展,可以写“巍巍华夏,日月昌明。山河锦绣,万民安宁”。仿写的时候用词要尽量正面、庄重,符合颂赞类内容的风格要求。不需要使用过于复杂的词汇,简单易懂的词汇更适合日常使用场景。这种四言句式的仿写适合用在祝福语、宣传文案、活动致辞等场景中。多加练习就可以轻松掌握这种句式的仿写技巧。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“自我维之,律此群丑。式相上帝,以奠九有”适合用在和国家统一、社会安定相关的写作场景中。比如在写歌颂国家维护统一的主题作文时,可以引用这句诗来体现维护国家统一的责任感。也可以用在纪念革命先辈的作文中,用来形容先辈们平定战乱、建立新中国的伟大功绩。比如可以写“革命先辈们抛头颅洒热血,真正做到了‘自我维之,律此群丑。式相上帝,以奠九有’,为我们创造了和平的生活环境”。引用的时候要注意贴合写作的主题,不能生硬套用。这句诗的风格庄重,适合用在比较正式的写作场景中,不适合用在过于随意的日常写作里。引用的时候不需要做过多的解释,读者很容易理解这句诗的含义。正确引用可以有效提升作文的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
《诗经》雅颂部分同体裁
本诗的体裁属于四言郊庙雅诗,源头就是《诗经》里的雅颂部分。《诗经》的雅颂部分就是先秦时期用于祭祀、朝会等正式场合的颂歌类文体。本诗的用途、风格、句式都和《诗经》雅颂的要求完全一致。是中国古代雅颂文体传承到宋代的典型代表作品。两者的核心功能都是为官方正式仪式提供对应的文体内容。这种传承体现了中国古代礼制文化的延续性。本关联属于通用文化常识,适合所有读者了解。没有涉及专业的学术争议内容。

名句 CLASSIC LINES

自我维之,律此群丑。式相上帝,以奠九有
这两句是本诗的核心名句,直接点明宋廷维系正统纲纪、平定割据、辅佐上天、安定天下的核心功绩,语言刚健庄重,后世常被用于指代正统王朝维护国家统一安定的功业。

标签 TAGS

作者 POET

华镇 1051年~?
北宋地方官员、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语39 知识点
二期上线 · 敬请期待