神功盛德诗 其一一

猗欤道真,厥心希微。

我则道之,万物纷错,我摄之以无为。

股肱良矣,心膂则奇。

荡荡妙用,民莫之知。

既绥寰中,亦静四夷。

承休垂裕,维君维师。

基础信息 BASIC

体裁
情感赞美
创作背景
北宋郊庙祭祀专用歌辞
本诗为北宋大中祥符年间朝廷组织文臣创作的官方歌辞,属于《神功盛德诗》组诗第十一首,专门用于国家郊祀典礼场合,创作目的为称颂当朝帝王的治世功德,配合祭祀乐舞使用。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙朝会歌辞范畴,体裁为四言古体诗,延续《诗经》雅颂类诗歌的创作传统,是官方祭祀典礼专用的颂美类文体,历代被归入庙堂文学序列,风格庄重典雅、立意正大。
情感 · 解读
本诗核心情感为对君主治世功绩的庄重称颂,既赞美君主秉持道家无为而治的执政理念,也肯定君臣同心的治理格局,同时称颂安内攘外的治世成果,情感肃穆恳切,符合祭祀场合的礼仪要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“猗欤”是古代文言叹美词,用来表达庄重的赞美语气。“道真”指的是大道的真谛。“希微”形容虚寂微妙的状态。“摄”是统摄、治理的意思。“无为”是古代道家提出的治理理念。“股肱”“心膂”都是用来比喻辅佐君主的核心重臣。“绥”是安定的意思。“寰中”指中原地区,也就是国家的核心统治区域。“四夷”是古代对周边少数民族的统称。“垂裕”指的是把功业和福泽传给后世。
逐句白话释义
开头赞美大道的真谛多么美好,君主的心境虚寂微妙,符合大道的特质。君主遵循大道的规律治理天下,就算万事万物纷繁错杂,也能用无为的理念统摄全局。辅佐的大臣都非常贤良,核心的心腹重臣才能十分出众。治理国家的精妙作用非常广大,普通的百姓都感受不到繁杂的政令干扰。国内已经完全安定,周边的少数民族地区也和平没有战事。君主继承了上天的祥瑞福运,把深厚的功业留给后世,既是百姓的君主也是百姓的老师。
核心主旨概括
本诗是北宋官方用于祭祀典礼的颂美诗歌,核心内容是称颂当朝君主秉持道家无为而治的执政理念,任用贤能的大臣,实现了国内安定、边境和平的治世局面,其功业足以传承后世,成为天下人的榜样。
跨学科 · 是什么
无为而治理念哲学
这里说的“无为”不是说君主什么都不做,而是指不过度干预百姓的生活,顺应自然和社会的规律来治理国家。这种理念是古代非常重要的治国思想,很多朝代初期都会用这种方式让百姓休养生息,恢复社会的生产和活力。
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读写应用
诵读指导
本诗是四言诗,诵读的时候每两个字停顿一次,整体语速要缓慢,语气要庄重肃穆,读出颂美类诗歌的正式感。遇到押韵的字可以稍微拉长读音,突出诗歌的节奏感,不要读得太过轻快随意。
句式仿写指导
本诗的四字句式非常适合用来写庄重的颂美类内容,仿写的时候可以先确定要赞美的对象,比如城市、家乡、时代等,然后用四字短语逐层铺叙赞美内容,用词要正式,避免使用太过口语化的表达。比如可以仿写为“猗欤盛世,民安物阜,国运昌隆,传之千秋”。
名句应用指导
名句“既绥寰中,亦静四夷”可以用在描写国家治理成效、外交成就的作文里,用来表现国内安定、边境和平的良好局面。名句“万物纷错,我摄之以无为”可以用在谈管理理念、治理智慧的文章里,用来表达顺应规律治理的思路。
关联知识图谱
《诗经·大雅》同体裁|同主题
《诗经·大雅》是我国古代最早的官方颂美类诗歌集,本诗的体裁、创作目的、风格都直接继承了《诗经·大雅》的雅颂传统,二者都是官方祭祀场合使用的颂美文学作品。

名句 CLASSIC LINES

万物纷错,我摄之以无为;既绥寰中,亦静四夷
这两句是诗的核心。

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作者 POET

华镇 1051年~?
北宋地方官员、诗人

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