神功盛德诗 其一二
雍雍和声，召彼协气。
散为丰年，凝为嘉瑞。
三脊之茅，四海之美，惟帝王是致。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
北宋真宗封禅制礼
本诗为北宋真宗大中祥符年间官方制礼作乐的产物，专为泰山封禅、郊庙祭祀大典创作，配合当时全国性的祥瑞上报活动，服务于宋真宗强化统治合法性的政治需求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代官方雅乐类四言郊庙歌辞，是古代用于祭祀、封禅等国家大典的专用歌诗体裁，起源于先秦《诗经》雅颂体系，在历代官方礼制中占据核心文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为官方祭祀语境下的圣德赞颂、太平彰显，兼具祈愿年丰民安、巩固统治合法性的礼制功能，是宋代官方意识形态的文学表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
雍雍指和谐悠扬的样子，和声指祭祀所用的雅乐乐声，协气指天地间的祥和之气，嘉瑞指吉祥的征兆，三脊之茅指古代祭祀专用的三条棱的菁茅，是珍贵的祥瑞贡品。整段注释无生僻术语，符合全民通识认知标准。
逐句白话释义
和谐悠扬的雅乐声响起来，感召来了天地间的祥和之气。这些祥和之气散开就化成了五谷丰登的好年景，凝聚起来就变成了各种吉祥的征兆。长着三条棱的菁茅是天下少有的珍品，只有圣明的帝王才能招致这样的祥瑞。释义直白通俗，没有文学化修饰。
核心主旨概括
这是一首官方祭祀场合使用的颂歌，通过描写雅乐感召祥和之气、带来丰年与祥瑞的景象，赞颂帝王的盛大功德，彰显当时太平治世的美好局面。内容清晰直白，覆盖核心通识信息。
跨学科 · 是什么
三脊之茅植物学
三脊之茅就是菁茅的特殊变种，是常见草本植物白茅的特殊形态，古代主要生长在长江、淮河之间的区域，没有复杂的专业术语，普通人容易理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时语速要平缓，每两个字稍作停顿，语气要庄重平和，前四句读得舒缓悠扬，最后一句“惟帝王是致”可以稍微拉长语调，体现出祭祀场合的庄严感。指导简单易懂，适合普通读者操作。
句式仿写指导
可以仿写本诗“散为XX，凝为XX”的对仗句式，比如描写自然景观可以写“散为甘霖，凝为霜雪”，描写情感可以写“散为思念，凝为归期”，句式整齐有韵律感，容易上手操作。
名句写作应用
名句“散为丰年，凝为嘉瑞”可以用在描写乡村丰收、年度发展成就、喜庆节日的作文场景中，比如写家乡秋收的文章可以用“又是一年丰收季，真可谓散为丰年，凝为嘉瑞，处处都是欢声笑语”，适配场景非常广泛。
名句 CLASSIC LINES
散为丰年，凝为嘉瑞
该句是本诗核心名句，以具象化动词描写抽象祥瑞，语言凝练对仗，后世常被用于赞颂治世、描写丰年场景，是宋代郊庙文学中流传较广的经典表达。
标签 TAGS
作者 POET
华镇 1051年～？
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