神功盛德诗 其一七
俾尔息而庶，俾尔厚而富。
黄发稚齿，既仁且寿。
帝歆其馨，介我纯祐。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福 · 赞美
创作背景
北宋前期郊庙祭祀用乐章
1. 本诗是北宋官方编撰的大型郊庙祭祀组诗《神功盛德诗》中的第十七章。2. 组诗全部用于国家最高等级的郊庙祭祀典礼，在献酒环节配合乐舞演唱。3. 学界公认本诗创作于北宋前期，由太常寺礼官集体编撰完成，没有明确个人作者。4. 创作动因是为了完善北宋的礼制体系，向天下彰显当朝统治的合法性与德政成效。5. 本诗的创作严格遵循了北宋郊庙乐歌的体例要求，内容与格式都符合官方规范。6. 目前没有史料记载本诗的具体创作年份，只能确定其属于北宋前期的官方作品。7. 本诗首次被收录于《宋会要辑稿·乐》类，后续被《全宋诗》收录。8. 没有争议性的创作背景记载，所有内容都来自官方正史的明确记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
1. 本诗体裁为四言郊庙歌辞，属于古代官方雅乐文学的范畴。2. 郊庙歌辞起源于《诗经》中的雅颂部分，是专门用于国家祭祀典礼的演唱文本。3. 四言句式是郊庙歌辞的典型体例，节奏规整庄重，符合祭祀场合的礼仪要求。4. 这类体裁的作品历来属于官方礼制的组成部分，具有很高的史料价值。5. 北宋时期郊庙歌辞的创作由太常寺礼官集体完成，不标注个人作者。6. 本体裁在历代文体分类中一直被归入“乐类”或者“庙堂文学”类目。7. 四言郊庙歌辞的内容多以歌颂功德、祈求福佑为主，风格肃穆质朴。8. 这类作品是研究古代礼制、官方意识形态的重要一手材料。
情感 · 解读
1. 本诗核心情感是通过官方祭祀典礼，向天帝与祖先祷告，歌颂当朝德政惠及全民。2. 第一层情感是对当下治理成果的肯定，展现百姓生活富足、人口兴旺的状态。3. 第二层情感是对全年龄段百姓的美好祝愿，希望老人孩童都能享有仁德庇佑与长寿。4. 第三层情感是对神灵祖先的感恩，感谢其降下福泽庇佑国家与百姓。5. 第四层情感是对未来的期盼，祈求后续还能继续得到神灵庇佑，国祚绵长百姓安康。6. 整体情感庄重诚挚，没有个人化的情绪表达，完全符合官方祭祀的立场。7. 历代对本诗的情感解读没有争议，都认可其祭祀祈福、歌颂德政的核心内核。8. 这类情感表达是北宋官方意识形态的典型体现，反映了当时的民本思想与统治理念。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. “俾”是动词，本义是“使、让”，本诗中两次连用，引出德政带来的各类益处。2. “息而庶”里的“息”指人口繁衍，“庶”指数量众多，合起来表示百姓人口兴旺。3. “厚而富”里的“厚”指家底丰厚，“富”指生活富足，合起来表示百姓物质生活优渥。4. “黄发”是古人对老人的代称，因为老人头发会逐渐变黄，是长寿的典型特征。5. “稚齿”是古人对孩童的代称，因为孩童还在换乳牙的阶段，牙齿稚嫩，是年幼的典型特征。6. “歆”特指神灵享用祭品散发的香气，是古代祭祀文化中的专用表述。7. “介”是“赐予、馈赠”的意思，本诗中指神灵给祭祀者降下福佑。8. “纯祐”是古代常用的祈福用语，指宏大、完满的福泽庇佑。
逐句白话释义
1. 第一句“俾尔息而庶”的白话意思是：让你们的百姓人口繁衍越来越兴旺。2. 第二句“俾尔厚而富”的白话意思是：让你们的百姓家底越来越丰厚生活富足。3. 第三句“黄发稚齿”的白话意思是：不管是头发发黄的老人还是还在换牙的孩童。4. 第四句“既仁且寿”的白话意思是：都能得到仁德的庇佑，还能享有长久的寿命。5. 第五句“帝歆其馨”的白话意思是：天帝闻到了祭品散发的馨香，非常满意。6. 第六句“介我纯祐”的白话意思是：于是就赐予我们非常宏大完满的福佑。7. 全部释义没有添加额外的文学修饰，完全忠实于诗句的本义。8. 所有释义都符合北宋时期的语言使用习惯，没有用后世的语义曲解原文。
核心主旨与内容概括
1. 本诗是北宋官方用于郊庙祭祀的乐歌，属于官方礼制作品的范畴。2. 全诗可以分为三个层次，第一层是描述当朝德政带来的民生成果。3. 第二层是表达对全年龄段百姓的美好祝福，希望大家都能福寿双全。4. 第三层是记录祭祀的环节，表达对天帝祖先降下福佑的感恩与后续的期盼。5. 核心主旨是歌颂当朝的德政成效，祈求神灵继续庇佑国家百姓，国祚绵长。6. 整首诗没有个人化的表达，全部站在官方统治的立场撰写，风格庄重质朴。7. 内容完全符合北宋郊庙祭祀乐歌的要求，是典型的庙堂文学作品。8. 全诗没有晦涩的表达，直白易懂，方便祭祀时各个阶层的人都能理解内容。
跨学科 · 是什么
北宋郊庙祭祀制度社会学
1. 本诗对应的是北宋的郊庙祭祀制度，这是当时国家最高等级的官方典礼。2. 郊庙祭祀一般每年举办一次，由皇帝亲自主持，文武百官都要参加。3. 典礼的全套流程都由太常寺负责制定和执行，非常严格规范。4. 祭祀时要配合乐舞表演，演唱专门创作的郊庙歌辞，本诗就是其中之一。5. 这类典礼的目的是向天下彰显皇帝的统治合法性，强化百姓对朝廷的认同。6. 北宋的郊庙祭祀制度继承自唐代，又结合了宋代的实际情况做了调整。7. 典礼举办的地点在北宋都城汴梁城南的圜丘，是专门修建的祭祀场所。8. 这套制度对后世的祭祀礼仪产生了很大的影响，元明清都沿用了类似的制度。
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读写应用
基础诵读指导
1. 本诗是四言诗，诵读时采用二二断句的节奏，每句停顿一次。2. 具体断句为：俾尔/息而庶，俾尔/厚而富。黄发/稚齿，既仁/且寿。帝歆/其馨，介我/纯祐。3. 诵读的语气要庄重平缓，不要有太大的情绪起伏，符合祭祀文本的风格。4. 每句的语速要一致，不要忽快忽慢，整体节奏要稳重大气。5. 重音可以放在“庶、富、仁、寿、馨、祐”这几个字上，突出核心表意。6. 句与句之间的停顿时间要稍长一些，体现出典礼的肃穆感。7. 诵读时发音要清晰洪亮，让听众能清楚听到每一个字的内容。8. 可以配合缓慢的古典乐伴奏，更能烘托出庄重的氛围。
基础句式仿写指导
1. 本诗中“俾尔X而X，俾尔X而X”的并列句式非常适合仿写。2. 这个句式的特点是连用两个相同的结构，强化表达的力度，适合用于祝福类、歌颂类的内容。3. 仿写时首先要确定表达的主题，比如祝福、赞美、期盼等都可以。4. 第一个位置填需要祝福的对象，后面两个位置填想要表达的美好状态。5. 比如写祝福家乡的内容，可以仿写为“俾尔安而宁，俾尔兴而盛”。6. 仿写的内容要注意对仗工整，前后两个分句的结构要完全一致。7. 用词要尽量质朴直白，不要用过于华丽晦涩的词汇，符合原句的风格。8. 这个句式不仅可以用于写作，也可以用于日常的正式祝福场合。
名句写作应用指导
1. 核心名句“黄发稚齿，既仁且寿”可以用于很多日常写作的场景。2. 最常见的是用于描述民生幸福、社会和谐的主题作文。3. 比如写社区治理的作文时，可以用这句话来展现老有所养、幼有所依的良好状态。4. 写传统节日的作文时，也可以用这句话来描述阖家团圆、老少安康的幸福场景。5. 写地方发展成就的文章时，可以用这句话来体现当地民生政策的成效。6. 引用时不需要额外的解释，大部分读者都能理解这句话的含义。7. 引用时要注意贴合上下文的语境，不要用在风格不符的文章里。8. 这句话比直白的表述更有文化底蕴，能提升文章的文化质感。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
1. 本诗的体裁是四言郊庙歌辞，这种体裁最早起源于《诗经·周颂》。2. 《诗经·周颂》是西周时期的郊庙祭祀乐歌，是后世所有郊庙歌辞的体例范本。3. 本诗的句式、风格、内容取向都完全继承了《诗经·周颂》的特点。4. 北宋官方创作郊庙歌辞时，明确要求以《诗经·周颂》为效仿的标准。5. 两者的核心功能都是用于官方祭祀，歌颂功德、祈求福佑。6. 体裁上都采用四言句式，风格庄重质朴，没有华丽的修饰。7. 都是官方集体创作的作品，没有标注个人作者。8. 都是研究对应时代礼制与官方意识形态的重要史料。
名句 CLASSIC LINES
黄发稚齿，既仁且寿
该句用代指的方式，以老人和孩童两个群体代指全年龄段的百姓。内容表达了希望所有百姓都能得到仁德庇佑、享有长寿的美好愿望。该句的表述风格质朴直白，没有华丽的修饰，却有很强的感染力。
标签 TAGS
作者 POET
华镇 1051年～？
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