题普照寺

刚趁闲情逐队行,忽逢萧寺眼前明。

修廊有荫僧趺坐,古殿无人雀啄声。

咫尺都城尘不到,寻常林木境还清。

凭君试问轮蹄客,过此如何不解惊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感喜爱 · 清幽 · 自省
创作背景
南宋僧人释绍嵩题壁之作
本诗为南宋僧人释绍嵩游历临安近郊普照寺时的题壁作品,创作时间约为南宋理宗绍定年间。诗人当时随普通香客队伍出行,偶遇隐蔽在林木间的普照寺,有感于寺院与都城近在咫尺却全无尘嚣的清幽环境,即兴创作此诗题写在寺院墙壁上。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,至唐代完全发展成熟。该体裁格律要求严谨,全诗共八句,分为首颔颈尾四联,中间两联必须对仗,偶数句需押同一韵部,平仄搭配有固定规范,是中国古典诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,首先是诗人游赏途中偶遇寺院的惊喜之感,其次是对寺院清幽绝尘、远离喧嚣环境的喜爱与赞叹,最后是对世俗之人终日奔波劳碌、忽略身边清净之境的委婉反思,整体情感闲适平和,暗含禅理。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
萧寺是佛寺的别称,相传南朝梁武帝萧衍建造寺院时,命书法家萧子云题写飞白体‘萧’字,后世就用萧寺指代佛寺。趺坐指佛教徒盘腿端坐的姿势,是僧人修行时的常见坐姿。轮蹄客指骑着车马终日奔波的世俗之人。逐队行指跟着队伍一同出行。荫指树木投射的阴凉。
逐句白话释义
第一句写我趁着闲暇的好心情,跟着众人一起出门游玩。第二句写走着走着忽然看到一座佛寺,赫然出现在眼前让人眼前一亮。第三句写长长的走廊有树荫遮蔽,僧人正安安静静地盘腿端坐。第四句写古老的殿宇里没有其他游人,只有鸟雀啄食的细碎声响传来。第五句写这里距离都城非常近,可尘世的喧嚣尘土却完全传不到这里。第六句写看起来平平常常的林木掩映之下,环境却格外清幽宜人。第七句写请你去问问那些骑着车马终日奔波的旅人。第八句写他们经过这样清净的地方,怎么会不感到惊讶和触动呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首典型的记游题壁诗,记述了诗人游览普照寺的完整过程。诗人先写出行的背景和偶遇寺院的惊喜,再细致描绘寺院的静谧场景和整体环境的清幽特质,最后以反问的形式收束全诗。整体内容平易浅白,表达了诗人对寺院清净环境的喜爱,也暗含对世俗之人终日奔波、忽略身边美好的委婉反思。
跨学科 · 是什么
寺院选址的地理特征地理学
古代寺院的选址往往兼顾便利性与静谧性,多选择在城市近郊植被茂密的高敞地带。茂密的林木可以有效阻挡城市的扬尘和噪音,所以即使距离城市很近,寺院周边的环境也会比城区清幽很多。本诗中描写的场景正是古代寺院选址特征的真实体现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要偏缓,语气要平和闲适。首联两句读得稍快一点,读出偶遇寺院的惊喜感。颔联两句语速要放慢,语气放轻,读出古殿的静谧氛围。颈联两句语气要舒展,读出对清幽环境的赞叹之感。尾联两句的反问语气要稍扬,最后一个字拖长音,带出思索的感觉。断句时按照七言诗“二二三”的节奏划分即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颈联“咫尺XX尘不到,寻常XX境还清”的转折句式,这种句式适合用来描写看似普通实则别有洞天的场景。仿写时要注意前后两句形成反差感,前半句突出近、普通的特点,后半句突出超出预期的特质。比如可以仿写为“咫尺闹市尘不到,寻常巷陌境还清”,用来描写城市里闹中取静的老巷子。仿写时语言要尽量平实自然,不需要用太过华丽的辞藻。
名句日常写作应用
核心名句“咫尺都城尘不到,寻常林木境还清”适合用在三类写作场景中。第一类是描写城市周边小众景点、郊野公园的游记类作文,可以用这句话来突出景点清幽的环境。第二类是表达逃离城市喧嚣、享受慢生活的抒情类作文,可以用这句话来呼应自己想要寻找清净之地的心情。第三类是描写身边的小美好、小确幸的散文,可以用这句话来表达美好不必远求的观点。引用时可以直接放在段落开头,引出下文的描写。
关联知识图谱
萧寺典故同典故
萧寺是中国古典诗词中对佛寺的通用别称,这一称呼起源于南朝梁武帝时期的典故。本诗中用“萧寺”指代普照寺,与唐代李贺《马诗》“萧寺驮经马,元从竺国来”、宋代陆游《游智慧院》“偶寻萧寺看丹青”等作品中的用法完全一致,是古典诗词中常见的典故用法。

名句 CLASSIC LINES

咫尺都城尘不到,寻常林木境还清
该句是本诗流传最广的核心名句,以极具反差感的表述凸显了寺院清幽绝尘的特质,既符合近体诗对仗工整的规范,又暗含不必远求、清净在身边的禅理。该句多被后世用于城郊景点的宣传题跋,也常被书画作品引用,文化影响力深远。

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作者 POET

华镇 1051年~?
北宋地方官员、诗人

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