新罗寺唐有新罗僧咒草愈疾卵塔今在闲来因题
断石传遗事，唐年刻永徽。
庭荒灵草尽，塔坏礼僧稀。
古殿含凉气，空堂照夕晖。
独来人不问，行听暮钟归。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感世事 · 怀古 · 怅惘 · 沧桑
创作背景
北宋张舜民游金州新罗寺题作
本诗作于北宋元祐年间张舜民贬谪金州时期，诗人游览当地遗存的唐代新罗寺，见寺内永徽年间刻石记载新罗僧人曾以咒草为百姓治病，圆寂后建卵塔安葬，触景生情题下此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于近体诗体裁，起源于南北朝时期，成熟于初唐，全篇共八句四十字，要求颔联、颈联严格对仗，平仄押韵符合格律规范，是唐代以来古典诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
核心情感围绕今昔对比展开，既有对唐代新罗僧人行善遗泽消逝的惋惜，也有对古寺荒废、物是人非的沉郁感慨，情感平缓淡远，寄慨深远。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
永徽是唐高宗李治的第一个年号，使用时间为公元650年到655年。卵塔是古代僧人圆寂后安葬骨灰的塔，因外形类似卵状得名。咒草指传说中新罗僧人持咒加持过的草药，据说可以治愈疾病。
逐句白话释义
残断的石碑上传着前代的故事，上面的刻字是唐代永徽年间留下的。庭院荒芜，传说中的灵草已经完全绝迹，佛塔损坏，来礼拜这位高僧的人已经很少了。古老的殿宇透着清凉的气息，空旷的堂前照着落日的余晖。我独自前来没有人过问，一路听着傍晚的钟声慢慢走回去。
核心主旨与内容概括
这首诗写诗人游览古新罗寺的所见所感，依次描写了断石、荒庭、坏塔、古殿、夕晖、暮钟等意象，描绘了古寺荒废寂寥的景象，抒发了物是人非、往事难寻的沧桑感慨。
跨学科 · 是什么
永徽之治历史学
永徽是唐高宗的年号，这一时期唐太宗的治国政策得到延续，社会安定、经济发展、疆域拓展，历史上称这段时期为永徽之治，是唐代前期的盛世阶段。
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读写应用
诵读指导
诵读时采用五言诗标准的二三停顿节奏，比如“断石/传/遗事，唐年/刻/永徽”，整体语速平缓，语气柔和，读出淡淡的怅惘感，最后两句语速稍慢，突出余味。
句式仿写指导
可以仿写本诗“场景+状态”的对仗句式，比如参照“庭荒灵草尽，塔坏礼僧稀”的结构，写出“巷深苔迹满，门旧客来稀”这类描写荒废场景的句子，注意前后句意象呼应、对仗工整。
名句写作应用
“庭荒灵草尽，塔坏礼僧稀”可以用于描写古迹荒废的场景，比如写探访古村落、古寺庙的游记时，可以用这句诗来烘托物是人非的氛围；“独来人不问，行听暮钟归”可以用于描写独自游览的闲适或怅惘心境。
关联知识图谱
草堂寺同类佛教遗迹
两者都是唐代外来僧人来华弘法留下的佛教遗迹，都见证了唐代中外文化交流的历史，都属于全国重点文物保护单位。
《乌衣巷》同主题
两者都是借古迹荒败的景象抒发今昔之感、物是人非之慨的经典怀古诗，意象选择和抒情逻辑具有相似性。
名句 CLASSIC LINES
庭荒灵草尽，塔坏礼僧稀；独来人不问，行听暮钟归
本是诗的核心名句，前两句精准勾勒古寺荒败的核心景观，后两句收束抒情，余味悠长。
标签 TAGS
作者 POET
李复 1052年～靖康之难后
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