老槐

老树久枯秃,俯临清路尘。

曾无席地阴,庇暍及斯民。

枭巢与狐穴,凶怪相凭亲。

嗥啸属阴黑,惊摇旁近人。

周环筑级坛,立社祠秋春。

既享不材寿,滥当有土神。

勿惑巫妇言,请挥樵者斤。

犹疑终窃据,复作后来薪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 讽喻
创作背景
创作背景
本诗为北宋诗人梅尧臣景祐年间任地方官时所作,当时当地民间将一棵枯秃无荫的老槐奉为土地神,听信巫者言论年年祭祀,耗费民力,诗人目睹此景有感而发创作此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代古体诗的重要体裁,每句五字,格律自由,不拘对仗、平仄,押韵灵活,篇幅长短不限,自汉魏以来成为文人抒情言志的常用文体,在宋代仍有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为对庸劣无用却窃据权位、惑乱百姓的势力的辛辣讽刺,对民间陋俗的批判,以及呼吁革除弊害、务实为民的鲜明态度,历代解读均认可其托物言志的讽喻内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个要了解的重点字是暍,读作yē,指中暑的人。第二个是席地,指像一张席子那么大的地方,形容面积极小。第三个是凭亲,指依托、亲近的意思。第四个是阴黑,指昏暗的黑夜。第五个是级坛,指有台阶的祭祀神坛。第六个是社,指祭祀土地神的场所,也代指土地神。第七个是斤,指古代砍伐用的斧头。第八个是窃据,指非法占据不属于自己的位置。
逐句白话释义
第一句的意思是老槐树已经干枯秃顶很久了,歪斜着长在路边的尘土旁。第二句是说它连一张席子大的树荫都没有,根本不能给中暑的百姓提供遮蔽。第三到第四句说它的树洞里住着猫头鹰的巢和狐狸的洞穴,凶恶怪异的野兽都依托它生存。第五到第六句说这些野兽在昏暗的黑夜里嗥叫,经常惊吓到附近居住的百姓。第七到第八句说人们在树的周围建起了有台阶的神坛,把它当作社神在春秋两季祭祀。第九到第十句说它既因为无用享尽了长寿,还名不副实地当上了一方的土地神。第十一到第十二句说大家不要被巫妇的胡言乱语迷惑,请挥起樵夫的斧头砍掉这棵无用的树。最后两句说我还是担心它最终会偷偷占据这个位置,就算砍了也可能被人拿去当柴火,继续带来隐患。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗的描写对象是一棵已经枯秃的老槐树,它没有任何用处,还给附近百姓带来惊扰,却被当地民众当作土地神供奉。诗人通过描写这个反常的现象,讽刺了那些没有任何能力、却占据重要位置的人。同时也批判了当地民众迷信巫言、供奉无用神祗的陋俗。表达了诗人想要砍掉这棵老槐、革除弊俗的鲜明态度。整首诗语言平实直白,讽刺意味非常明显,读者很容易就能读懂诗人的心意。诗里没有晦涩的典故,贴近普通百姓的生活场景。传递出诗人务实为民、反对虚浮迷信的思想倾向。是一首非常有现实意义的讽喻小诗。
跨学科 · 是什么
古代祭社习俗民俗学
祭社是中国古代流传非常广的民间习俗,目的是祈求土地神保佑农业丰收、百姓平安。社日分为春社和秋社,分别在立春和立秋后的第五个戊日举办。祭祀社神的场所一般设在野外,很多地方会选一棵年代久的大树当作社神的化身,称为社树。普通百姓对社树非常敬畏,不敢随意砍伐,还会定期举办祭祀活动。这首诗里的老槐就是被当地人选为社树的对象,虽然它已经枯秃无用,大家还是照样祭祀它。这种习俗最早可以追溯到先秦时期,到宋代已经非常普及,南北各地都有类似的风俗。祭祀社神的活动通常会有聚餐饮宴的环节,是古代民间重要的公共活动之一。还有不少地方会请巫者主持祭祀仪式,所以诗里会提到巫妇的说法。
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读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平实有力,带有讽刺的意味。前四句描写老槐的无用和危害,语速可以稍慢,读出批判的感觉。中间四句写民众祭祀老槐的反常行为,语气要带一点反问的意味,突出这种行为的不合理。后面四句写诗人的主张,语气要坚定有力,读出斩钉截铁的感觉。具体断句可以参考:老树/久枯秃,俯临/清路尘。曾无/席地阴,庇暍/及斯民。枭巢/与狐穴,凶怪/相凭亲。嗥啸/属阴黑,惊摇/旁近人。周环/筑级坛,立社/祠秋春。既享/不材寿,滥当/有土神。勿惑/巫妇言,请挥/樵者斤。犹疑/终窃据,复作/后来薪。诵读的时候注意每个停顿的地方不要拖音,咬字要清晰。全诗的感情要层层递进,到最后两句可以稍微加重语气,突出诗人的担忧。
基础句式、修辞仿写指导
这首诗用了托物言志的写法,先写事物的特征,再引申到讽刺的对象,最后提出主张,非常适合仿写。仿写的时候可以先选一个大家熟悉的无用却被过度追捧的事物,比如没有实际作用的网红摆件。然后描写它的外形特征和无用的本质,再写大家追捧它的反常现象。最后点明自己的态度,讽刺这种不合理的现象。比如可以写:旧瓶久空瘪,偏置客厅尘。曾无盛水用,装点惑愚人。贴纸与缠带,俗艳相附亲。摆放属白日,炫耀往来人。周围铺绒垫,供着拜晨昏。既享无用誉,滥当摆件神。勿信商家言,请丢垃圾桶。犹恐占位置,误放有用品。仿写的时候尽量保持每句五字,句式和原诗对应,意思通顺就可以。
核心名句日常写作应用场景与示例
核心名句“既享不材寿,滥当有土神”可以用来讽刺那些占据职位却无所作为的人。比如写批评单位里庸碌领导的文章时就可以用这句话。示例:有些单位的领导常年不作为,没有给单位带来任何发展,却拿着高额的薪资,享受很高的地位,真可谓是“既享不材寿,滥当有土神”。也可以用来批评社会上那些名不副实的网红、专家等群体。比如写批评虚假专家的文章时,可以用这句话点出他们没有真才实学却占据话语权的本质。日常写随笔、发评论的时候都可以用这句话,讽刺意味很强,也很有文化底蕴。用的时候不需要额外解释,很多人都能读懂这句话的意思。这句话非常适合用在批判性的文章里,能让文章的观点更有力度。
关联知识图谱
庄子·山木“不材之木”典故同典故
本诗里的“不材寿”来自《庄子·山木》里的典故,庄子见到一棵无用的大树因为没用所以长得很大,享尽长寿,所以说无用之用是为大用。本诗反用这个典故,讽刺无用的老槐反而被当作社神,占据不该有的位置。这个关联能帮我们更好地理解诗人的立意,看到诗人对传统典故的创新运用。这是文学创作里常见的反用典故的手法,能让作品更有新意。

名句 CLASSIC LINES

既享不材寿,滥当有土神
这句是本诗的核心名句,精准点出老槐无用却享祭祀、窃据神位的本质,一语双关直击庸劣当权者尸位素餐的特征,流传甚广,常被用来讽刺占据职位却无所作为的人。

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作者 POET

贺铸 1052~1125
北宋著名婉约派词人

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