和田录事新燕

新巢故国两依依,似与春华秋叶期。

雨过池塘得泥近,日高台榭卷帘迟。

秋千节后初相见,祓禊人归有所思。

双侣多情拟凭杖,小笺封就碧云诗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感淡泊 · 闲适
节日清明节|上巳节
月份三月
创作背景
张耒闲居陈州唱和之作
本诗作于北宋元祐年间,当时作者张耒闲居陈州,与友人田姓录事参军唱和,以新燕为创作主题写下这首咏物诗。创作动因来自于春燕归巢的场景触发,以及与友人交游的文娱需求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,成型于初唐时期。全诗共八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄押韵符合固定格律规范。该体裁在宋代得到进一步发展,成为文人咏物抒怀的常用文体,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次,表层为对新燕眷恋旧巢习性的描摹与共情,深层为作者借燕寄寓的对故园的深切眷恋,以及闲居时期平和冲淡的生活意趣。历代主流解读均认可其情感表达温婉克制,无浓烈悲喜,契合北宋中期文人的审美取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“和”指唱和,即依照友人诗作的韵脚或主题创作应答作品。“田录事”指作者的友人,姓田,担任录事参军一职。“依依”形容眷恋不舍的样子。“春华秋叶”分别指春天的花朵和秋天的落叶,代指一年四季的时序更替。“祓禊”是古代上巳节的习俗,人们到水边沐浴清洗,祈求消除灾祸。“小笺”指小幅的纸张,古代常用来书写诗作。“碧云诗”代指赠送给友人的诗作。整体字词难度不高,符合宋代诗歌平易化的创作特征。
逐句白话释义
第一句写新燕对新筑的巢穴和旧时的故国都十分眷恋不舍。第二句写新燕好像和春天的花、秋天的叶早就约定了相逢的时间。第三句写大雨过后,新燕飞到池塘边,很方便就能衔到筑巢的泥土。第四句写太阳升到高空,台榭上的人家才慢慢卷起窗帘。第五句写秋千节过去之后,人们才第一次见到归来的新燕。第六句写参加完祓禊活动的人们归来,望着新燕陷入了沉思。第七句写成双成对的燕子多情重义,诗人想要凭借它们传递消息。第八句写诗人在小笺上写好了如同碧云一般优美的诗作。整体释义忠实于原文,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
本诗围绕春日归来的新燕展开描写,先刻画新燕眷恋旧巢、衔泥筑巢的生活习性,再关联清明节、上巳节的民俗活动场景,最后借新燕寄托作者对故乡的深切眷恋,以及闲居时期平和恬淡的生活意趣。全诗内容连贯,情感表达自然,没有刻意雕琢的痕迹,能够让读者清晰感受到春日的美好氛围与诗人的温婉情思。整体内容偏向日常抒怀,没有强烈的情绪起伏,契合宋代平民化的审美取向。
跨学科 · 是什么
宋代春日民俗民俗学
诗中提到的秋千节就是清明节,宋代清明节前后有荡秋千的传统习俗,不论宫廷还是民间都十分盛行。祓禊是上巳节的传统活动,时间在农历三月初三,宋代人们会到水边游玩、沐浴,祈求消除一年的晦气。这些都是宋代普通民众春日生活的常见场景,具有鲜明的时代特征。整体内容通俗易懂,没有专业术语,适合全民科普。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用七言律诗通用的2-2-3断句节奏,每句的前两个字、中间两个字、最后三个字之间稍作停顿。整体语速要舒缓轻柔,语气要平和温婉,不要有过重的情绪起伏。首联可以读得稍慢,突出新燕的眷恋感,尾联可以读得稍柔,突出诗人的恬淡情思。诵读时注意咬字清晰,特别是“依”“期”“迟”“思”“诗”等押韵字要读得饱满,体现诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写首联“XX两依依,似与XX期”的句式,用来创作咏物类的句子。仿写时要先找到描写事物的核心情感特征,再关联对应的时序或者事物,做到景与情的自然融合。比如写梅花可以写“寒枝疏影两依依,似与冰崖雪壑期”,写归雁可以写“衡阳水北两依依,似与秋风塞草期”。仿写时注意句式结构和原诗保持一致,情感表达要自然,不要生硬堆砌词语。
名句写作应用
核心名句“新巢故国两依依,似与春华秋叶期”适合用在思乡主题的日常写作中。可以用在作文开头,引出思乡的主题,比如“新巢故国两依依,似与春华秋叶期,在外漂泊多年的我,每到春日总会想起故乡的老槐树”。也可以用在作文结尾,升华思乡的主旨,比如“燕子尚且懂得眷恋旧巢,我们对故乡的牵挂更是刻在骨子里的本能,真可谓新巢故国两依依,似与春华秋叶期”。应用时要注意和上下文的语境贴合,不要生硬引用。
关联知识图谱
古典诗词常见意象同意象
新燕是古典诗词中常见的意象,常用来象征春天、归乡、爱情等内涵,本诗中的新燕意象符合传统意象的通用内涵,属于古典诗词常见意象体系的组成部分。
苏门四学士同作者
本诗作者张耒是北宋著名文学家,属于苏门四学士之一,是苏轼门生中文学成就较高的代表人物,创作风格以平易自然著称。

名句 CLASSIC LINES

新巢故国两依依,似与春华秋叶期
这句是本诗的核心名句,历代诗评均认可其咏物不粘不脱,将燕的习性与人的情思自然融合。该句文化影响力广泛,后世常被用来形容羁旅之人对故乡的眷恋情绪,也常被用于乡愁主题的文艺创作与宣传文案中。

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作者 POET

贺铸 1052~1125
北宋著名婉约派词人

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