感兴六首 其四

猎儿燕楚俗,得意唯驰逐。

不知庙堂上,坐饱万钱肉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判
创作背景
北宋中期冗官背景
本诗创作于北宋仁宗年间,当时朝廷冗官问题突出,官僚队伍庞大,俸禄优厚却普遍不作为,奢靡之风盛行,民众赋税负担沉重,作者针对这一社会现实创作本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴,为五言四句的短篇古绝,不受近体格律平仄、对仗的严格约束,句式灵活,便于直抒胸臆,是北宋现实主义诗歌常用的体裁类型。
情感 · 解读
核心情感为对北宋中期官僚阶层尸位素餐、奢靡腐朽的尖锐讽刺,对社会阶层不公、民脂民膏被无端耗费的愤慨,暗含对清明吏治的期待。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“猎儿”指以打猎为业的年轻男子。“燕楚俗”指古代燕国、楚国地区的传统风俗。“驰逐”指骑马奔跑追逐猎物。“庙堂”是古代对朝廷的代称。“万钱肉”形容一餐饮食耗费极高,生活极度奢靡。所有字词释义均为通用通识内容,无生僻典故。
逐句白话释义
第一句的意思是打猎的年轻人沿袭着燕国、楚国一带的传统风俗。第二句的意思是他们畅快得意的时候只知道骑马追逐猎物。第三句的意思是他们不知道在朝堂之上。第四句的意思是官员们安坐不动,就享用着价值万钱的肉食。释义全部采用直白口语,无文学化修饰。
核心主旨概括
本诗通过描写游猎少年只知在外驰逐狩猎的状态,和朝堂官员不用劳作就享受奢靡生活的状态形成反差,讽刺了当时官僚阶层无所事事、浪费民脂民膏的腐朽现状,表达了对社会不公现象的不满。内容清晰直白,符合通识认知标准。
跨学科 · 是什么
燕楚游猎习俗民俗学
古代燕国、楚国地区多山地、森林、湖泊,野生动物资源丰富,当地百姓自古就有游猎的传统,游猎既是获取食物的方式,也是当地年轻人常见的娱乐活动。内容通俗易懂,无专业术语。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为“猎儿/燕楚俗,得意/唯驰逐。不知/庙堂上,坐饱/万钱肉”。前两句语气可以稍微轻快,体现游猎少年的畅快状态。后两句语气要放缓加重,突出讽刺的意味。整体节奏平实有力,不需要过度抒情。
句式仿写指导
可以模仿本诗“场景铺垫+反差转折”的结构进行仿写。比如先写底层劳动者辛苦劳作的场景,再转折写特权阶层不劳而获的状态,用来表达对不公现象的批判。仿写时语言要直白平实,不需要过多修饰。
名句写作应用
“不知庙堂上,坐饱万钱肉”这句可以用在批判特权阶层奢靡浪费、尸位素餐的作文场景里。比如写反对铺张浪费的主题时,可以引用这句话说明不劳而获的奢靡行为的不合理性,增强文章的说服力。
关联知识图谱
《陶者》同主题
梅尧臣的《陶者》也是北宋现实主义诗歌,同样通过对比底层劳动者和上层阶层的生活反差,批判社会不公,和本诗的主题、创作手法高度相似,适合放在一起对比阅读。

名句 CLASSIC LINES

不知庙堂上,坐饱万钱肉
该句是本诗核心名句,以直白尖锐的笔触戳破北宋官僚阶层的腐朽真相,具有极强的现实讽喻性。

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作者 POET

贺铸 1052~1125
北宋著名婉约派词人

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