和陈传道秋日十咏 秋蝇
不复怒飞声，朝鸡得擅鸣。
婆娑犹有地，媚灶毕余生。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感讽刺
创作背景
元祐年间馆阁唱和之作
这首诗是北宋诗人张耒《和陈传道秋日十咏》组诗中的作品，为与友人陈传道的唱和咏物类作品。创作于元祐年间（1086-1094），当时张耒任职秘书省正字，居于汴京。诗人有感于秋日所见风物与官场风气，创作这组咏物诗寄意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言绝句是中国传统近体诗歌体裁之一，每首共四句，每句五个字。该体裁成型于唐代，格律要求严格，篇幅短小精悍，适合抒情咏物。历代文人多有创作，是古典诗词中受众最广的体裁之一。
情感 · 解读
全诗以秋蝇为吟咏对象，核心情感是对趋炎附势、阿谀权贵的小人的辛辣讽刺。同时暗含了诗人对官场不良风气的批判，以及对保持独立人格的期许。历代解读均认可这首诗的讽喻内核，无明显争议。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“怒飞声”指夏季苍蝇嚣张飞行时发出的高频嗡嗡振翅声。“擅鸣”指独自鸣叫、不受干扰。“婆娑”此处指秋蝇盘旋逗留的状态。“媚灶”原指讨好灶神，此处比喻阿附当权的权贵。所有字词没有通假字或古今异义情况，理解难度较低。
逐句白话释义
第一句的意思是秋天气温降低，苍蝇不再像夏天那样横冲直撞发出恼人的嗡嗡声。第二句的意思是清晨的公鸡终于可以不受苍蝇干扰，独自发出啼鸣。第三句的意思是残存的秋蝇还能在温度稍高的小范围区域里盘旋逗留。第四句的意思是秋蝇只能靠着依附灶火的暖意，勉强过完余下的短暂生命。
核心主旨与内容概括
这首诗是典型的咏物讽喻作品，诗人围绕秋日苍蝇的生存状态展开描写。全诗没有直接出现批判的表述，而是通过秋蝇的习性暗喻趋炎附势的小人。核心主旨是讽刺那些依附权贵、丧失独立人格的卑劣行径，同时表达对这种不良风气的不满。读者很容易就能读懂诗歌背后的讽刺意味。
跨学科 · 是什么
家蝇秋季生物习性动物学
诗句描写的秋蝇状态符合生物学常识，家蝇的活动适宜温度为25℃到35℃。当秋季气温降到15℃以下时，家蝇的飞行能力会大幅下降，振翅频率降低，不会再发出明显的嗡嗡声。温度持续降低时，家蝇会聚集在热源附近活动，直到最终被冻死。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的断句节奏为：不复/怒飞声，朝鸡/得擅鸣。婆娑/犹有地，媚灶/毕余生。诵读前两句时语气可以稍显平缓，体现秋蝇失势后的沉寂状态。读后两句时可以稍微加重语气，带出暗含的讽刺意味。整体诵读速度不需要太快，清晰读出每句的停顿即可。
基础句式仿写指导
这首诗采用的是咏物讽喻的经典句式，先写物象的状态，再暗喻对应的社会现象。仿写时可以先选择一个常见的小微物象，比如蚊子、蟑螂等，先描写它的典型习性，再对应到某类社会群体的特征。示例仿写：不复张狂态，寒蝉暂噤声。钻营犹有路，附势了残生。仿写时要注意物象特征和讽刺对象的特征要吻合，不能太过牵强。
名句日常写作应用
核心名句“婆娑犹有地，媚灶毕余生”适合用在批判趋炎附势行为的各类写作场景中。比如写关于人格独立的随笔时，可以引用这句形容那些为了利益放弃底线的人。再比如写评论社会不良风气的文章时，也可以用这句讽刺攀附权贵的群体。日常交流中如果要讽刺谄媚的人，也可以化用这句的表达。
关联知识图谱
《论语·八佾》媚灶典故同典故
“媚灶”的表达最早出自《论语·八佾》中的“与其媚于奥，宁媚于灶”。原本是指民间祭祀时讨好灶神的习俗，后来逐渐引申为阿附当权的权贵。本诗中使用的就是引申之后的含义，用来讽刺攀附权贵的小人。
名句 CLASSIC LINES
婆娑犹有地，媚灶毕余生
这句精准点出了秋蝇依附灶火取暖的习性，也暗合了谄媚小人攀附权贵的生存状态。
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作者 POET
贺铸 1052～1125
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