重别和上人

分手风波路几千,侵寻老境百疴缠。

一官得饱亦劳矣,大士忘情犹泫然。

北道音尘长断望,西庵香火不无缘。

是身脱使先朝露,图像聊依十七贤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感惜别 · 感慨 · 身世
创作背景
晚年闲居与僧友分别
本诗为南宋诗人韩元吉晚年辞官闲居信州期间所作,当时诗人与相识多年的僧人和上人再度重逢后又要分别,感念二人深厚交谊,兼之感慨自身年老多病的境遇,遂创作此诗相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁,属于近体诗范畴,起源于初唐,成熟于盛唐,格律要求严格,全篇共八句五十六字,中间两联要求对仗,在宋代得到广泛创作与发展。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是与僧友和上人分别时的真挚不舍,二是对自身年老多病、仕途辛劳的身世慨叹,三是对佛门清净境界的向慕与对二人同参佛法的期许,情感真挚厚重,意蕴悠长。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
侵寻:逐渐、渐渐的意思,用来形容时间慢慢推移。百疴:疴指疾病,百疴就是各种疾病。大士:是对高僧的尊称,这里特指要离别的和上人。泫然:形容流泪的样子。朝露:早上的露水,太阳出来就会蒸发,常用来比喻生命非常短促。十七贤:指东晋时期庐山白莲社的十八高贤,这里化用了这个典故。
逐句白话释义
第一句意思是你我今天分别,此去隔着风波险阻的路途有几千里远。第二句意思是我已经渐渐进入年老的境地,全身上下被各种疾病纠缠。第三句意思是我做个小官不过能混口饱饭吃,也已经十分辛劳了。第四句意思是您作为悟道的高僧本该放下世俗情感,此刻却也忍不住为分别流下眼泪。第五句意思是你去往北方之后,我恐怕很长时间都收不到你的音信。第六句意思是好在我们还有缘分,未来可以在西庵一同烧香礼佛。第七句意思是我这身子如果哪天像早上的露水一样忽然消逝。第八句意思是姑且把我的画像放在十七位贤者的旁边,凑成十八贤的数目吧。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人韩元吉晚年和僧友和上人再次分别时写的赠别诗。全诗既写出了诗人和友人深厚的情谊,以及分别时的不舍,也抒发了诗人对自己年老多病、做官辛劳的人生感慨,还表达了诗人对佛门清净生活的向往,以及希望未来能和友人一同修行的美好期许。整首诗语言平实,情感真挚动人,读来十分有感染力。
跨学科 · 是什么
白莲社十八高贤历史学
白莲社是东晋时期的佛教结社,由高僧慧远发起,参加的僧俗共有十八人,被称为十八高贤,他们在庐山共同修行,提倡往生西方净土,是中国净土宗早期的重要活动,后世很多文人都喜欢用这个典故来表达对佛门的向往。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要稍慢一些,读出苍凉又真挚的感觉。首联读的时候语气平缓,突出分别的遥远和自身年老的苍凉感。颔联的重音要放在“亦”和“犹”两个字上,读出对比的感觉,突出情谊的深厚。颈联读的时候语气柔和一些,读出对未来再会的期许。尾联读的时候语气旷达,读出悠远的感觉。
基础句式仿写指导
我们可以仿写颔联的转折对比句式,结构是“XX亦XX矣,XX犹XX然”,前后两句形成对比,突出想要表达的情感。比如我们可以写“半生逐梦亦疲矣,稚子无忧仍粲然”,前半句写成年人打拼的疲惫,后半句写小孩子的天真快乐,形成鲜明对比,很有表现力。
核心名句写作应用
“一官得饱亦劳矣,大士忘情犹泫然”这句诗可以用在描写真挚友谊的场景里,不管对方的身份是什么,只要情谊深厚,分别的时候都会忍不住难过。比如我们写毕业分别的作文时可以用:“平时总是严肃教导我们的班主任,在送我们毕业离校的时候也红了眼眶,真可谓‘大士忘情犹泫然’,这份深厚的师生情让我们所有人都十分感动。”
关联知识图谱
白莲社十八高贤同典故
本诗尾联化用了白莲社十八高贤的典故,表达了诗人对佛门清净境界的向往,以及希望和友人同参佛法的美好期许。
韩元吉同作者
本诗是南宋著名词人、诗人韩元吉的晚年作品,收录在他的别集《南涧甲乙稿》当中。

名句 CLASSIC LINES

一官得饱亦劳矣,大士忘情犹泫然
这两句是本诗核心名句,对仗工稳,语浅情深,用对比手法凸显出二人交谊的深厚,历代诗评家均称赞其“性情真率,无斧凿痕迹”,后世常被用来形容跨越身份、信仰的真挚友谊。

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作者 POET

贺铸 1052~1125
北宋著名婉约派词人

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