饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明 其六

第一句的“高贤”指品德高尚、才能出众的贤士。同句的“众理”指世间通行的普遍公理与正确准则。第二句的“济众事”指能够惠及广大百姓的公共功业。第三句的“身无与”指功业成就后不将功劳据为己有。同句的“天运”指天地运行的自然规律与天命走向。第四句的“轩裳”指古代官员的车马与服饰，代指官位爵禄。同句的“儿曹”指世俗的浅薄小辈。同句的“文绮”指华美的丝织品，代指世俗的浮华物质享受。

第一句翻译：品德高尚的贤士是所有人都心怀敬仰的，为人处事应当选取符合世间公理的正确做法。第二句前半部分翻译：为什么那些想要惠及广大百姓的公共事业，往往推进起来格外艰难。第二句后半部分翻译：就算好不容易取得了成效，也非常容易被外力损毁。第三句前半部分翻译：等到功业真正成就之后，千万不要将功劳全部据为己有。第三句后半部分翻译：天地运行的自然规律本来就是这样运转的。第四句前半部分翻译：所谓的高官厚禄不过是用来驱使一群愚笨的人为之奔波的工具。第四句后半部分翻译：那些世俗的浅薄小辈，只会被浮华的物质享受迷惑了双眼。整首诗的白话翻译没有添加额外的文学修饰，完全贴合原文的字面含义。

这首诗是晁补之追和陶渊明饮酒诗的作品，围绕处世与功业的主题展开创作。诗人首先点明贤士行事要遵循公理的基本准则。接着发出了惠及众人的事业难成易毁的感慨。随后提出了功成不居、顺应天运的核心观点。最后批判了世俗之人追逐功名利禄、沉迷浮华的浅薄行为。全诗整体表达了诗人在党争激烈的背景下，对仕途风险的清醒认知。也体现了诗人对道家淡泊处世、功成身退思想的认同。整首诗的内容通俗易懂，没有生僻的典故，适合大众理解。