饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明 其一三

斋居忽若遗,不识身与境。

颇疑酣中似,奈尔辄复醒。

东坡自云然,挈世一裘领。

是事吾有师,安敢囊出颖。

指穷火已传,岂待得薪炳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道
创作背景
元祐苏门唱和
本诗创作于北宋元祐年间(1086-1093),当时苏轼在汴京主持文坛,发起追和陶渊明《饮酒二十首》的创作活动,苏门四学士等门生纷纷次韵唱和。本诗是晁补之唱和组诗的第十三首,创作动因是呼应苏轼的文学倡议,同时表达自身的思想追求。目前学界对该创作时间的考证无明显争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言古诗,全篇每句五字,格律限制较近体诗宽松。次韵是旧时古体唱和的典型形式,需严格依照所和原作的韵字及顺序创作。和陶诗是宋代兴起的特殊诗歌创作门类,指追和陶渊明《饮酒》《归园田居》等经典作品的创作。本诗为晁补之次韵苏轼和陶诗系列的作品,是苏门文人唱和活动的典型产物。该体裁在宋代被大量文人使用,是文人表达志趣、交游唱和的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,第一层是对陶渊明超然物外、物我两忘的归隐志趣的高度认同。第二层是对苏轼襟怀境界、文学地位的推崇与追慕,明确以苏轼为精神导师。第三层是表达自身安贫守道、不事张扬,甘愿传承前辈文脉的人生追求。历代主流解读均将本诗视为晁补之人格追求与文学立场的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点词是“斋居”,意思是闲居在书房里,没有俗事打扰。第二个重点词是“挈世一裘领”,其中“挈”是提的意思,“裘领”是皮衣的领子,整句比喻抓住了事物的核心要领。第三个重点词是“囊出颖”,化用脱颖而出的典故,意思是从布袋里露出锥子尖,比喻显露自身的才华。第四个重点词是“薪炳”,“炳”是点燃、明亮的意思,“薪炳”就是点燃柴禾。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义字,按照字面含义结合语境就能准确理解。
逐句白话释义
第一句的意思是:我闲居在书房里,忽然觉得所有的世俗杂念都被遗忘了。第二句的意思是:甚至分不清哪个是自身,哪个是周围的环境。第三句的意思是:我很怀疑这种状态就像是喝醉酒时的恍惚感受。第四句的意思是:无奈的是我总是很快就从这种状态里清醒过来。第五句的意思是:东坡先生自己就曾经说过这样的感受。第六句的意思是:他看待整个世界就像是提着皮衣的领子一样,一下子就能抓住核心。第七句的意思是:在这件事上我已经有了老师(指苏轼)。第八句的意思是:我怎么敢随便显露自己的才华呢。第九句的意思是:手指虽然已经穷尽了,但是火种已经传递了下去。第十句的意思是:哪里需要等到新的柴禾被点燃呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是晁补之次韵苏轼和陶渊明饮酒诗的作品,开篇先写自己闲居时物我两忘的状态,接着说自己很羡慕苏轼能够始终把握人生的核心要领,愿意以苏轼为老师,不随意显露自身的才华。最后用薪火相传的典故,表达自己愿意传承前辈的精神与文脉的追求。整首诗语言质朴,情感真挚,没有华丽的修饰,很有陶渊明诗歌平淡自然的风格特点。读者能够很轻松地从诗中感受到诗人淡泊的志趣和诚恳的态度。
跨学科 · 是什么
庄子薪火相传哲学命题哲学
这个知识点对应的诗句是“指穷火已传,岂待得薪炳”。文学表达层面,诗人用薪火传递的意象来比喻精神、文脉的传承。哲学事实层面,这个典故出自《庄子·养生主》,原句是“指穷于为薪,火传也,不知其尽也”,意思是柴禾烧完了,火还可以传递下去,永远不会穷尽,蕴含着个体生命有限而精神传承无限的哲学思想。这个哲学命题是中国传统文化中非常重要的思想,被广泛应用在各个领域。我们平时说的“薪火相传”这个成语就来自这个典故。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓,语气要沉静,符合诗歌淡远的风格。第一二句“斋居忽若遗,不识身与境”要读得轻缓,读出恍惚的状态。第三四句“颇疑酣中似,奈尔辄复醒”语调可以稍微上扬,读出一点遗憾的感觉。第五六句“东坡自云然,挈世一裘领”要读得沉稳,读出对苏轼的推崇感。第七八句“是事吾有师,安敢囊出颖”要读得诚恳,读出谦逊的态度。最后两句“指穷火已传,岂待得薪炳”要读得厚重有力,拉长最后一个字的尾音,读出哲思感。每句之间停顿半秒,段落之间停顿一秒,就能够读出诗歌的韵味。
基础句式仿写指导
这首诗里的“X自云然,Y一裘领”是很适合仿写的句式,用来表达对某人的推崇。仿写的时候首先要确定你要描写的对象,比如你写自己的老师,就可以写“吾师自云然,授业一裘领”。也可以写历史人物,比如写杜甫,就可以写“子美自云然,忧民一裘领”。还可以写身边的普通人,比如写防疫人员,就可以写“医者自云然,抗疫一裘领”。仿写的时候只要抓住“挈世一裘领”的核心含义,也就是抓住核心要领的意思,替换前面的主语和对应的事件就可以。仿写出来的句子简洁有力,很适合用在作文里。
核心名句写作应用
“指穷火已传,岂待得薪炳”这句名句非常适合用在关于文化传承、师道传承、精神传承主题的作文里。比如你写非遗传承的作文,就可以在结尾写:“老艺人的手虽然布满了皱纹,但是技艺已经传给了年轻一代,正可谓‘指穷火已传,岂待得薪炳’。”比如你写教师节的作文,也可以用这句:“老师总有退休的一天,但是他们传授的知识和品格会永远留在学生心里,这就是‘指穷火已传,岂待得薪炳’的意义。”还可以用在写党史学习、红色精神传承的作文里,也非常贴切。用的时候不需要改动原句,直接引用就可以,能够提升作文的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒二十首》创作母本
陶渊明《饮酒二十首》是本诗最核心的创作母本,是中国文学史上饮酒主题诗歌的经典代表作。苏轼首先发起追和这组诗的活动,晁补之紧随其后创作了同题次韵作品。本诗的风格、主题都明显受到陶渊明原作的影响。
苏轼《和陶渊明饮酒二十首》酬唱赠答
苏轼《和陶渊明饮酒二十首》是本诗的直接次韵原作,本诗严格按照苏轼这组诗的韵脚和创作顺序完成。本诗的思想主题也呼应了苏轼原作的核心内涵,是苏门唱和活动的直接产物。

名句 CLASSIC LINES

指穷火已传,岂待得薪炳
该句是本诗的核心名句,化用了《庄子·养生主》中“薪尽火传”的经典典故。诗句表意是手指虽然穷尽了,火已经传递下去,哪里需要等到新的柴禾点燃呢。后世常引用该句指代精神、文脉、技艺的传承不受个体生命局限的内涵,在文化、教育领域应用十分广泛。历代诗评均将该句视为晁补之诗歌的经典名句。

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作者 POET

晁补之
北宋文学家、官员,元祐党人,苏门四学士之一

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