次韵钱济明赠感慈长老

首先“栖禅人”指长期修行禅法的僧人，是诗中对感慈长老的尊称。其次“十地”是佛教大乘菩萨修行的十个阶位，代表修行的极高境界。接着“狮子吼”是佛教术语，原指佛陀宣法时的威势，此处形容感慈长老讲法的感染力。然后“甘露味”在佛教语境中指佛法的滋味如同能治百病的甘露，能消解众生烦恼。之后“偈”是佛经中的唱颂词，通常是四句组成的韵文，用来宣讲佛法要义。还有“幻男女”是佛教中幻化人的比喻，用来指代一切由因缘和合而生的虚幻现象。另外“怖头走”是佛教著名典故，指人误以为自己的头丢失而狂走，比喻众生迷失本性的状态。最后“经世才”指能治理国家的杰出才能，是诗中对友人钱济明的赞许。

我听说修禅的僧人，一个念头就能超越十个修行阶位。为什么还会被各种虚幻的俗事干扰，免不了受因缘习气的影响。就像法术变出来的男女，法术失效的时候幻化的人也跟着消失。不然就会像误以为自己丢了头的人一样狂跑，这种毛病累世都改不了。感慈长老宣法像狮子吼一样有力量，曾经让诸天神灵都心生欢喜。他广泛宣讲佛法却又达到了无说的境界，说的所有内容都像甘露一样有滋味。不知道他在禅室里待了多久，应该会有天人来侍奉他。城角的竹林边很近的地方，一座庄严幽静的佛寺修建在这里。因为洞穴里面是空的，清风自然就会汇聚到这里。我这辈子经历了很多事，不求聪慧反倒求愚钝。清风已经在宣讲佛法了，不需要再重新念诵偈语。开祖有着能照见人的风姿，站在清波白苹的边上。他的讲法居然像九奏雅乐一样精妙，常常引得鱼龙都出来欣赏。钱济明有治理天下的才能，就像苍劲的松树能经受住寒冬的考验。怀里抱着珍宝却不献给国家，这难道不是好的打算吗。到名山寻访优秀的隐士，到老了终究能达到高深的境界。我自己的要求本来就很少，一片蝉翼就足够把我遮蔽起来了。

本诗是苏轼次韵回赠友人钱济明的作品，整体围绕禅理展开。前八句先阐释禅宗的基本义理，说明众生被虚幻习气困扰的状态。中间八句集中赞叹感慈长老的高深禅法和人格魅力，描写了他驻锡的佛寺清幽的环境。最后八句转向诗人自身和友人的境遇，既抒发了自己历经世事之后通透的禅学感悟，也赞许了钱济明的才学和选择，整体传递出平和旷达的人生态度。