郑彦能求拟江亭诗

亭下流泉三亩隘,谁拟西江晴一派。

桃李佳名闻昔人,此言虽小可喻大。

宁非逐楚憔悴身,当是羊裘傲汉人。

避世墙东王君公,五经纷纶井大春。

端然养鱼废车马,一身环堵观天下。

吾人郑子诗句新,高堂素壁开萧洒。

何当湛湛见青枫,白苹落日慰相逢。

一亭两槛更何有,波涛风雨船前后。

莫忆乘槎犯汉津,莫忆楼船下石城。

尽醉渔阳无好曲,短蓑铜斗平生足。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感旷达 · 隐逸
创作背景
应友求题拟江亭
本诗为北宋元祐年间诗人晁补之供职汴京时,应友人郑彦能的请求,为郑彦能所修建的拟江亭创作的题咏诗,创作动因是友人请求为新建成的亭台赋诗留念,作品收录于晁补之个人文集《鸡肋集》卷十八,是其元祐时期交游题咏类诗歌的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句由七个字组成,格律限制较为宽松,可自由调整篇幅长短、平仄押韵规则。它起源于汉代乐府民歌,经魏晋南北朝发展,到唐代逐渐成熟,成为古代文人抒情言志的重要体裁,在历代文学创作中都有广泛应用。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对拟江亭雅致意境的欣赏赞美,二是对友人郑彦能淡泊自适的人生态度的肯定,三是表达了诗人自身对无拘无束、归隐自足的隐逸生活的向往,没有愤懑不平的负面情绪,整体基调旷达舒展。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.拟江亭:郑彦能修建的亭台名,意为可比拟西江景致的亭台。2.羊裘傲汉人:指东汉隐士严光,身披羊裘垂钓,拒绝光武帝刘秀的征召,傲视权贵。3.环堵:四周只有土墙,形容居室简陋。4.乘槎犯汉津:古代神话中有人乘木筏到达天河,冒犯了银河渡口。5.石城:指南京,这里指代征战之地。6.铜斗:古代盛酒的器具,这里指代饮酒行乐的简单生活。
逐句白话释义
亭台下的流泉只有三亩大小的范围,是谁将它比拟作晴天里浩浩荡荡的西江。桃李这样的好名字从前人那里就听说过,这句话说的虽然是小事却可以用来比喻大的道理。难道不是像被放逐到楚地的屈原那样憔悴的人,应当是像身披羊裘的严光那样傲视汉朝权贵的隐士。像避世在墙东的王君公那样的隐士,像满腹五经的井大春那样的学者。安然地养鱼不再应酬周旋废弃了车马,身居狭窄的陋室却可以观览天下。我的朋友郑彦能诗句清新,在高堂的白墙上画出了清朗洒脱的景致。什么时候能看到湛湛的江水边长着青枫,白色的苹花伴着落日安慰我们的相逢。一座亭子两根栏杆之外还有什么呢,就像波涛风雨都在船的前后起伏。不要回忆乘着木筏冒犯银河渡口的传说,不要回忆大型战船攻下石城的征战往事。尽情喝醉吧渔阳的曲子并没有好听的,穿着短蓑衣拿着铜斗酒器这一生就足够满足了。
核心主旨概括
本诗是为友人郑彦能的拟江亭所作的题咏诗,诗人通过连用多个古代隐士的典故,赞美了郑彦能淡泊名利、旷达开阔的胸襟,同时也表达了自己对简朴自由、不受世俗束缚的隐逸生活的向往,整体风格爽朗豪迈,没有悲戚的情绪。
跨学科 · 是什么
严光隐逸典故历史学
这句诗里提到的羊裘傲汉人指的是东汉隐士严光,他年少时和光武帝刘秀是同学,刘秀登基后多次征召他入朝做官,他都拒绝了,常年披着羊裘在富春江边垂钓,终生不仕,是古代隐士的代表人物,这个典故常用来形容人不慕权贵、淡泊名利的品格。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要爽朗舒展,节奏要明快,不需要过于低沉。每七字句的停顿一般是四三结构,比如“端然养鱼/废车马,一身环堵/观天下”。遇到典故的句子可以稍作停顿,突出意象,收尾的“短蓑铜斗/平生足”要读得从容有力,读出知足旷达的语气。
句式仿写指导
可以仿写本诗中“此言虽小可喻大”的转折类比句式,先点明事物微小的外在特点,再引出背后蕴含的大道理,比如“此花虽微可喻坚”,用来形容梅花虽然娇小却可以比喻坚韧的品格。也可以仿写“XX平生足”的收尾句式,直接点明人生追求,比如“诗书作伴平生足”,表达对读书生活的满足。
名句写作应用
“端然养鱼废车马,一身环堵观天下”可以用来形容人格局开阔,不受外在物质条件限制的精神状态,适合用在赞美他人品格、表达人生追求的作文里,比如写“古往今来真正有大格局的人,从来不会被物质条件束缚,正如古诗所说‘端然养鱼废车马,一身环堵观天下’,身居陋室也能心怀寰宇。”“短蓑铜斗平生足”可以用在表达对简朴自由生活的向往的文章里。
关联知识图谱
《归园田居》(陶渊明)同主题
两首作品都以表达淡泊名利、向往隐逸自适生活为核心主题,都运用了质朴直白的语言风格,都赞美了不受世俗束缚的人生态度。

名句 CLASSIC LINES

短蓑铜斗平生足
这句诗是本诗的收尾核心句,直白表达了隐逸生活的知足常乐态度,语言质朴有力,极具感染力,后世常用来形容对简朴自由生活的追求,是晁补之隐逸类诗歌中知名度较高的名句。
端然养鱼废车马,一身环堵观天下
这句诗是本诗的核心名句,凝练表达了身居陋室却心怀天下的旷达境界,常被用来形容人不受外在物质条件束缚、格局开阔的精神状态。

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作者 POET

晁补之
北宋文学家、官员,元祐党人,苏门四学士之一

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