送长道客滑道士

海山兜率事悠悠,底处仍须着力修。

莫认箭边曾有鹿,安知蓑外是无牛。

社樗共作支离病,园絮同为汗漫游。

亦见颜公为言此,春风过尽不擡头。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感超脱 · 送别
创作背景
赠别滑道士创作契机
本诗为诗人送别友人滑道士时所作,创作时段受宋代三教合流思潮影响,诗人借送别契机阐发对修行、处世的道家理解,无明确可考的对应历史事件。部分学者考证创作时间为方回晚年入元后,存在一定学术争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全诗共8句56字,每句7字,中间颔联、颈联严格对仗,符合近体格律规范,是宋代赠别类律诗的典型体裁形式。
情感 · 解读
本诗为送别滑道士的赠别之作,融合道家义理阐发,劝慰友人摒弃世俗功利执念,追求逍遥自在的修行境界,流露出诗人对无为超然人生状态的深度认同。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
兜率:传说中神仙居住的仙境。着力:刻意、费力。社樗:社庙旁边的臭椿树,古代被视作无用的树。支离病:指残缺、没有实用价值。汗漫游:无拘无束的逍遥遨游。擡:同“抬”,是古代的异体字。大家只要记住这些字词的意思,就能读懂整首诗的大致内容。这些字词都是结合道家语境使用的,没有生僻难懂的引申义。
逐句白话释义
第一句的意思是海山和仙境的事都遥远渺茫,没有必要深究。第二句说哪里需要特意费力去修行呢,顺其自然就好。第三句说不要认定箭射中的地方真的有鹿,那些可能只是虚幻的错觉。第四句说怎么知道蓑衣外面就没有牛呢,不要被眼前的表象限制住认知。第五句说我们就像社庙旁的臭椿树一样,都是没什么实用价值的存在。第六句说我们又像园子里的柳絮一样,自由自在地到处遨游。第七句说你见到颜公的话,也替我把这些话告诉他。第八句说春风全部吹过之后,我也不会抬头去看,不会被外界的变化影响。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人送给滑道士的赠别作品,整首诗都围绕道家的思想展开。诗人借助大家熟悉的典故和常见的自然意象,劝诫即将远行的滑道士,要放下世俗里对功利、对错的执念,不用刻意追求什么,顺其自然就能达到逍遥自在的境界。同时也表达了诗人自己也向往这种超脱世俗、不被外界干扰的生活状态。大家读完就能感受到整首诗淡然、平和的氛围,没有普通送别诗的伤感情绪。
跨学科 · 是什么
道家无为思想体现哲学
这首诗里讲的不要执着于有没有鹿、有没有牛,不用刻意修行,都是道家无为思想的体现。道家认为人不用刻意追求功利,不要被虚幻的表象迷惑,顺应自然就能生活得很自在。这些思想从古到今都影响着很多中国人的生活态度,大家平时说的“顺其自然”就和这种思想有很大关系。没有专业基础的读者也能很容易理解这种思想的核心意思。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平缓、淡然,不要带太重的情绪。每句的断句可以按照“二二三”的节奏来,比如“海山/兜率/事悠悠,底处/仍须/着力修”。读颔联和颈联的时候可以稍微放慢语速,突出对偶的节奏感。尾联的“春风过尽不擡头”可以读得轻一点,收尾要平缓,体现出超然物外的感觉。大家多读几遍就能把握好诵读的节奏。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗颔联“莫认...安知...”的对偶句式,用来表达辩证看待事物的观点。仿写的时候要注意前后两句字数相同,意思关联,形成对应关系。比如可以写“莫认眼前皆是雾,安知云外有晴天”,就和原句的结构、逻辑一致。这种句式用在作文里能让表达更有文采,也更有说服力。大家平时可以多练习这种对偶句式的仿写。
名句写作应用指导
核心名句“莫认箭边曾有鹿,安知蓑外是无牛”可以用在多种日常写作场景里。比如写关于放下执念、淡泊名利主题的作文时,可以引用这句诗来引出观点。写关于辩证看待事物、不要被表象迷惑的文章时,也可以用这句诗作为论据。还可以用在劝慰别人不要纠结于过往得失的书信、消息里,能让表达更有文化底蕴。大家使用的时候直接引用原句就可以,不用额外解释太多。
关联知识图谱
蕉鹿自欺同典故
“莫认箭边曾有鹿”化用了《列子》里“蕉鹿自欺”的经典典故,这个典故讲的是一个人打猎打到鹿之后藏起来,后来忘了藏的地方,以为自己是做了个梦,用来比喻世事虚幻,不要执着于得失。读者知道这个典故就能更好理解诗句的意思。

名句 CLASSIC LINES

莫认箭边曾有鹿,安知蓑外是无牛
该联化用儒释道三家典故,对仗工整,寓意超脱世俗执念。

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作者 POET

晁补之
北宋文学家、官员,元祐党人,苏门四学士之一

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