送昙秀师归庐山梦斋

扁舟又过楚江东,庐阜霜晴翠埽空。

四海五湖皆逆旅,千岩万壑正秋风。

会观沙界无华处,何必茅斋是梦中。

已悟三生旧知识,不因天竺寺前逢。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理 · 旷达 · 禅理 · 送别
创作背景
元祐年间杭州作
本诗作于北宋元祐五年(公元1090年),当时苏轼任杭州知州,庐山僧人昙秀赴杭州拜访后归山,苏轼作此诗相赠,是苏轼与方外交游的典型创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,成熟于唐代,全篇共八句每句七字,要求颔联、颈联对仗,平仄押韵符合固定格律规范,是宋代文人常用的创作体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对友人昙秀归山的真挚赠别之意,二是融儒释道思想的人生禅理寄寓,三是超脱世俗牵绊、无往不适的旷达人生态度,历代解读共识为苏诗理趣风格的典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
昙秀是北宋时期庐山的著名僧人,与苏门文人多有交游。庐阜是庐山的别称。逆旅指古代供旅客住宿的客舍。沙界是佛教术语,指大千世界。三生是佛教概念,指前生、今生、来生。埽是“扫”的通假字,意思是扫过、拂过。
逐句白话释义
第一句写昙秀乘坐小船,再次去往楚江东岸的庐山。第二句写庐山霜后放晴,满山翠色明净得像被扫过一样,碧空澄澈。第三句说五湖四海的所有地方,都是旅人暂时停留的客舍。第四句写庐山的千山万壑,此刻正笼罩在飒爽的秋风之中。第五句说只要能够悟到大千世界本来就没有浮华虚妄的地方。第六句说何必要觉得茅斋只有在梦境里才存在呢。第七句说我们早就已经悟到,彼此是三生以来的旧相识。第八句说我们的缘分并不是因为这次在天竺寺前相逢才产生的。
核心主旨与内容概括
这首诗是苏轼在杭州送别僧人友人昙秀返回庐山时所作的赠别诗,诗歌把送别场景、庐山的秋景描写和佛道两家的人生哲思融合在一起,没有普通送别诗的伤感情绪,整体氛围开阔旷达,表达了诗人超脱的人生态度。
跨学科 · 是什么
庐山地理特征地理学
庐山位于现在的江西省九江市,地处长江南岸,属于古代楚地的东部区域。庐山海拔最高1474米,植被覆盖率极高,是中国著名的文化名山和风景名山,自古以来就有很多僧人在此修行,建造了大量佛寺。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,诵读的时候采用2-2-3的断句节奏,比如“扁舟/又过/楚江东”“庐阜/霜晴/翠埽空”。整体语气要平和开阔,不需要带悲伤的情绪,读到颔联和颈联的时候可以适当放慢语速,突出诗句的哲思感。
句式仿写指导
可以模仿本诗颔联“XXXX皆XX,XXXX正XX”的对偶句式进行仿写,创作的时候要注意上下句的词性相对,意境相关,比如可以仿写为“三山五岳皆如画,万水千山正逢春”,保持句式工整,意境协调。
名句写作应用
“四海五湖皆逆旅”这句可以用在表达随遇而安的人生态度的文章里,比如写旅行感悟、异乡生活的作文时,可以引用这句话来表达自己不被地域限制、随遇而安的豁达心态,比如“古人说‘四海五湖皆逆旅’,我走到哪里,哪里就是我的家乡。”
关联知识图谱
苏轼《题西林壁》同作者
两首诗都是苏轼描写庐山的作品,都融入了苏轼的人生哲思,都是宋诗理趣风格的代表作品,创作时间相隔13年。

名句 CLASSIC LINES

四海五湖皆逆旅,千岩万壑正秋风
该句是本诗核心名句,对仗工整意境开阔,将人生哲思融入秋景描写,后世多被用来表达随遇而安的旷达人生态度,明清笔记、近现代散文中多有引用,文化传播范围极广。

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作者 POET

晁补之
北宋文学家、官员,元祐党人,苏门四学士之一

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