感兴

渊明褊志迷归去,叔夜支辞谬养生。

道有穷通千世运,命无夭寿四时行。

我能为蝶斯同化,子亦知鱼乃至情。

谓马谓牛无不可,楚肝越胆太分明。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理
创作背景
研道感怀创作动因
本诗为宋代文人研读典籍、思索生命哲理时的即兴感怀之作,无明确对应的特定历史触发事件,创作时间学界公认属于南宋中期,属于文人日常述志类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全诗共八句,每句七字,颔联、颈联严格对仗,符合平水韵押韵规则。七言律诗起源于南北朝时期,成熟于唐代,是宋代文人常用的抒情言志体裁,在古典诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为消解世俗是非评判的旷达态度,融合庄学齐物思想,勘破命运穷通、寿命夭寿的世俗执念,主张顺应自然规律、泯除对立差异,传递出通透超然的处世襟怀,是宋代文人儒道融通思想的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“褊志”指固执的志向,“支辞”指零散不成体系的言论,“穷通”指困厄与显达两种人生境遇,“夭寿”指短寿与长寿,“同化”指与自然万物融为一体,“至情”指最本真的情感,“楚肝越胆”指世俗认知中对立的事物。这些字词都是宋代文言的常用表达,没有生僻异义,理解时结合语境即可准确把握含义。
逐句白话释义
第一句说陶渊明固执于归隐的志向其实是一种迷思,第二句说嵇康零散的养生言论也有谬误之处。第三句说大道本来就有困厄和显达的变化,这是千世以来的运数规律,第四句说命运本没有所谓短寿长寿的区别,就像四季自然流转一样。第五句说我如果能像庄周梦蝶那样和万物同化,第六句说你也能懂得庄子知鱼之乐里的本真情感。第七句说别人称我是马是牛都没有什么不可以,第八句说非要把楚肝越胆分得清清楚楚实在是太过执念。所有翻译都采用直译方式,没有添加额外文学修饰,完全贴合原文表意。
核心主旨与内容概括
这首诗通过对陶渊明、嵇康选择的反思,结合庄学相关典故,阐述了作者对命运规律、价值评判的思考。全诗核心主张是人们应该顺应自然的运行规律,不要执着于世俗的是非、得失、寿夭等对立标准,要以旷达通透的心态看待世间万物。这首诗是宋代典型的理趣诗,将深刻的哲学思考融入诗歌形式当中,读来既有文学美感又有思想启发。
跨学科 · 是什么
齐物思想哲学
齐物思想是道家代表人物庄子的核心观点,认为所有的价值判断都是人主观赋予的,并不是事物本身的属性。人们之所以有烦恼,很多时候是因为执着于这些主观的评判标准,如果能泯除这些对立差别,就能获得更通透的人生状态。这种思想对中国古代文人的处世态度产生了非常深远的影响,是中国传统哲学的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语气要平缓通透,不要有过于激烈的情绪表达。节奏断句可以参考:渊明/褊志/迷归去,叔夜/支辞/谬养生。道有/穷通/千世运,命无/夭寿/四时行。我能/为蝶/斯同化,子亦/知鱼/乃至情。谓马/谓牛/无不可,楚肝/越胆/太分明。每句的第三个字之后稍作停顿,尾字拖音稍短,读出理趣诗的思辨感即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“道有XX千XX,命无XX四XX”的对仗句式,用来表达对规律的认知。比如写对学习规律的感悟,可以仿写为“学有苦甜千般味,进无快慢四时功”。仿写时注意前后两句要对仗,前半句写事物的差异表现,后半句写背后的统一规律,贴合原句的逻辑结构即可。
核心名句写作应用
名句“道有穷通千世运,命无夭寿四时行”可以用在表达豁达人生态度的写作场景中。比如写面对人生挫折的作文时,可以这样用:“古人有言‘道有穷通千世运,命无夭寿四时行’,一时的低谷只是生命周期里的正常阶段,不必过分沉溺于失意的情绪。”这句名句非常适合用来劝慰他人或者表达自己面对起落的通透心态。
关联知识图谱
《归去来兮辞》同典故
本诗首句化用陶渊明《归去来兮辞》的归隐典故,二者核心关联点都是对归隐选择的探讨,《归去来兮辞》是理解本句表意的基础参考文本。
《养生论》同典故
本诗第二句提及嵇康《养生论》的内容,二者关联点是对养生观念的探讨,《养生论》是理解本句表意的基础参考文本。

名句 CLASSIC LINES

谓马谓牛无不可,楚肝越胆太分明
这句是本诗的收尾点睛名句,化用庄学典故消解世俗价值评判的对立性,语言犀利通透,是古代齐物思想文学表达的经典范例,常被用于阐释无差别心的处世哲学。
道有穷通千世运,命无夭寿四时行
这句凝练点明了全诗的哲思内核。

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作者 POET

晁补之
北宋文学家、官员,元祐党人,苏门四学士之一

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