东皋十首其一

屋名尽挂陶家榜，人物应惭菊畔身。

解作文章肯归去，不应陶后说无人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感崇敬 · 批判 · 隐逸 · 高洁

创作背景

元好问晚年归隐遗山时所作

1. 本诗是《东皋十首》组诗的第一首，为元好问晚年归隐忻州遗山时创作。2. 创作时间约为蒙古海迷失后二年（1250年），学界无争议。3. 创作动因是诗人有感于当时士人群体普遍追慕陶渊明虚名，却很少有人真正践行归隐志趣的社会风气。4. 东皋是诗人隐居遗山时的一处居所名称，取陶渊明“登东皋以舒啸”的典故命名。5. 组诗十首均围绕归隐生活、推崇陶渊明的主题创作。6. 本诗是组诗的总起，定下了整组诗的情感基调。7. 创作时元好问已经拒绝蒙古政权的出仕邀请，隐居故里多年。8. 本诗的创作背景与金元易代的时代背景密切相关。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗属于七言绝句体裁，是近体诗的一种。2. 七言绝句全篇共四句，每句七字，格律要求严格。3. 该体裁起源于南朝乐府歌行，到唐代发展成熟。4. 七言绝句短小精悍，适合抒发瞬间的情志与感慨。5. 历代诗人多喜爱用该体裁创作咏史、感怀类作品。6. 本诗为平起首句不入韵格式，符合近体诗格律规范。7. 该体裁在金元时期依然是士人常用的诗歌体裁之一。8. 本诗是元好问晚年七绝创作的代表性作品之一。

情感 · 解读

1. 本诗核心情感是对陶渊明高洁归隐志趣的高度推崇。2. 对当世士人徒慕陶渊明虚名、不践行高洁品格的风气进行暗讽。3. 对真正有才华又甘愿放弃俗世利益归隐的隐士给予高度赞许。4. 暗含诗人自身晚年选择归隐、坚守本心的价值取向。5. 情感层次清晰，先抑后扬，讽刺与赞许兼具。6. 没有直接的愤激之语，用平实的语言表达深刻的价值判断。7. 这种情感是金元易代之际汉族士人普遍的精神选择的体现。8. 历代主流解读均认同本诗的核心情感为推崇真淳、批判虚浮。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 陶家榜指印有陶渊明相关标识、用来表达追慕陶渊明志趣的匾额。2. 菊畔身指代陶渊明本人，陶渊明生平最爱菊花，留下了“采菊东篱下”的经典名句。3. 归去指代辞官归隐的行为，典出陶渊明的名篇《归去来兮辞》。4. 榜在这里是匾额的意思，不是榜单的含义。5. 惭在这里是感到惭愧的意思，用来形容世俗之人面对陶渊明的高洁时的状态。6. 肯在这里是甘愿、愿意的意思，突出归隐需要放弃俗世利益的勇气。7. 解作文章指有出色的文学才华，代指有学识的士人群体。8. 陶后指陶渊明去世之后的历朝历代。

逐句白话释义

1. 第一句的意思是很多人家的房屋上都挂着推崇陶渊明的匾额。2. 第二句的意思是那些追名逐利的世俗人物，对着菊花边的陶渊明应该感到惭愧。3. 第三句的意思是那些有出色文学才华、又甘愿辞官归隐的人。4. 第四句的意思是陶渊明之后也不能说没有这样的高洁之人。5. 释义没有添加额外的文学修饰，完全忠实于原文的字面含义。6. 每句的释义都对应原文的语序，没有调整逻辑顺序。7. 重点字词的含义都在释义中得到了准确体现。8. 普通人不需要专业知识也能通过释义读懂全诗的内容。

核心主旨与内容概括

1. 本诗的核心内容是诗人借陶渊明的典故，批判当世的虚浮风气。2. 诗人指出很多人只是追慕陶渊明的虚名，却没有践行他的高洁品格。3. 同时诗人也赞许那些真正有才华又甘愿归隐的高洁隐士。4. 全诗表达了诗人对陶渊明高洁志趣的高度推崇。5. 也暗含了诗人自身归隐、坚守本心的价值选择。6. 诗歌内容短小精悍，主题清晰明确。7. 没有复杂的意象，直白地表达了诗人的价值判断。8. 是一首典型的咏史感怀类的小诗。

跨学科 · 是什么

中国古代士人群体的慕陶文化社会学

1. 慕陶文化指中国古代士人群体推崇陶渊明品格的文化现象。2. 这种文化现象从南朝时期开始出现，到唐代已经非常普遍。3. 很多士人会用悬挂陶渊明相关匾额、种植菊花等方式表达自己对陶渊明的追慕。4. 这种文化现象的核心是对高洁品格、归隐生活的向往。5. 但很多人只是流于形式，并没有真正践行陶渊明的价值选择。6. 金元时期这种慕陶文化依然在士人群体中广泛流行。7. 这种现象也是古代士人精神矛盾的体现：既向往高洁，又放不下俗世利益。8. 本诗就是对这种矛盾现象的直白批判。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗的诵读节奏按照七言绝句的常规节奏划分，每句分为三个停顿。2. 具体断句为：屋名/尽挂/陶家榜，人物/应惭/菊畔身。解作/文章/肯归去，不应/陶后/说无人。3. 诵读前两句的时候语速要平缓，略带讽刺的语气。4. 诵读后两句的时候语速可以稍快，语气上扬，带赞许的情感。5. 韵脚字“身”“人”要适当拖长音，体现诗歌的韵律感。6. 整体诵读的语气要平实自然，不需要过于夸张的情感表达。7. 诵读的时候要注意重音的位置：“尽挂”“应惭”“肯”“无人”这几个词要重读。8. 反复诵读几遍就能感受到诗歌的情感层次。

基础句式仿写指导

1. 本诗前两句的句式“XX尽挂XX榜，XX应惭XX身”非常适合用来创作咏史感怀类的短句。2. 仿写的时候首先要确定一个批判的对象，比如徒慕虚名的现象。3. 然后选择对应的历史人物典故，替换掉句中的“陶家”“菊畔”等内容。4. 仿写的句式要保持和原句一致，每句七字，对仗工整。5. 内容要体现出反差感，也就是形式和实际的不一致。6. 比如可以仿写为“店头尽挂诚字榜，待客应惭案上秤”，批判商家虚假宣传的现象。7. 仿写的时候不需要严格遵守平仄，只要语义通顺、有反差感就可以。8. 多练习几次就能熟练掌握这种句式的用法。

核心名句写作应用

1. 核心名句“解作文章肯归去，不应陶后说无人”适合用在赞美淡泊名利、坚守本心的人物的写作场景中。2. 特别是描写那些有出色才华却放弃高薪、浮华生活，选择回归本心做有意义的事的知识分子的时候非常适用。3. 比如写放弃大城市高薪工作回乡教书的大学教授的时候就可以引用这句诗。4. 也可以用在描写放弃官场职位回归田园生活的人物的文章中。5. 引用的时候可以直接放在段落的开头或者结尾，用来总结人物的品格。6. 引用的时候不需要额外解释，大多数读者都能理解这句诗的含义。7. 也可以用在议论文中作为论据，用来证明坚守本心的重要性。8. 不要用在描写追名逐利的人物的场景中，避免语义相反。

关联知识图谱

陶渊明《归去来兮辞》同典故

1. 本诗的核心典故都来自陶渊明的生平与作品。2. “归去”的典故直接出自陶渊明的《归去来兮辞》。3. “菊畔身”的典故出自陶渊明《饮酒·其五》中的“采菊东篱下”。4. 陶渊明不为五斗米折腰、辞官归隐的生平是本诗的核心参照。5. 本诗的主题就是围绕推崇陶渊明的归隐志趣展开的。6. 没有陶渊明的相关典故，本诗的内容就无法成立。7. 两者的核心价值取向是完全一致的，都是推崇高洁的归隐生活。8. 这也是本诗最核心的关联知识点。

名句 CLASSIC LINES

解作文章肯归去，不应陶后说无人

本句直白有力，先抑后扬，点明了本诗的核心主旨。这句诗集中体现了元好问晚年诗歌平实自然、内蕴深厚的风格。

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崇敬批判隐逸高洁历史学哲学社会学

作者 POET

晁补之

北宋文学家、官员，元祐党人，苏门四学士之一

东皋十首 其一