移笇山五杉归植里第

一丘一壑感归心,过尽青山几茂林。

自载五杉如碧凤,欲看春雨舞庭阴。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
创作背景
创作背景
本诗作于南宋宁宗嘉泰年间,张镃辞官退居临安南湖别业期间,诗人游览笇山时喜爱当地杉树,遂移栽五株至自家宅第,有感而作此诗,创作动因源自其归隐后构建私园、寄情草木的生活追求,未涉及复杂历史事件,学界对创作时间考证无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,全诗四句,每句七字,格律要求严谨,是唐宋时期文人常用的抒情短章体裁,历代流传名篇众多,在古典诗歌体系中占据重要的通俗抒情类文体地位。
情感 · 解读
核心情感是辞官归乡后的闲适自得,对故园生活的热爱,以及寄情草木、归隐林泉的淡泊情志,历代解读均认可其恬淡自然的情感内核,无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“笇山”是位于今杭州附近的山地名称,当地气候湿润,盛产优质杉木。“里第”指古代官员或世家在故乡修建的私人宅第,此处特指张镃的南湖别业。“一丘一壑”泛指自然山水风光,自魏晋起就常被文人用来代指归隐生活的闲适环境。“碧凤”是诗人对翠绿杉树的新奇比喻,将杉树挺拔舒展的形态比作青色的神鸟凤凰。“载”是搬运、移栽的意思,此处指诗人亲自参与杉树的移栽过程。“舞”是舞动、摇曳的意思,用来想象杉树在春风春雨中摆动的姿态。“庭阴”指住宅庭院内有树荫覆盖的区域,是古代家庭休闲纳凉的常用空间。“归心”指诗人想要回到故乡归隐的迫切心情。
逐句白话释义
第一句的意思是,看见沿途的一山一水,都勾起了我想要回到故乡归隐的迫切心情。第二句的意思是,我在归途中走过了无数座青山,沿途路过了好多片生长得十分茂密的树林。第三句的意思是,我亲自参与搬运五棵从笇山挖来的杉树回家,打算把它们种在自家的庭院里。这几棵杉树颜色翠绿鲜亮,形态挺拔舒展,就像青色的神鸟凤凰一样好看。第四句的意思是,我心里满是期待,等着春天到来、春雨落下的时候。到时候我就能在庭院里,看着这几棵杉树在春雨的滋润下,在树荫里随风轻轻摇曳的美好样子。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人张镃辞官归乡时所作的短章。全诗围绕移栽杉树这件小事展开,记录了诗人归乡途中的所见所感。诗人将普通的杉树比作神鸟凤凰,还想象了杉树种在庭院后,春雨中摇曳的美好画面。整首诗没有华丽的辞藻,语言十分朴素自然。字里行间都流露出诗人归隐后闲适恬淡的心情,以及他对故园生活的热爱,还有寄情草木的高雅情趣。读者能从简单的诗句中,感受到诗人脱离官场后轻松愉悦的状态,也能体会到他对平凡生活的热爱。
跨学科 · 是什么
杉树植物学
杉树是一类常见的常绿乔木,在我国长江以南的南方地区分布十分广泛。杉树的叶片是细小的针状,表面带有蜡质层,常年保持鲜亮的翠绿色。成年杉树的树干笔直挺拔,树冠向上舒展,整体外观十分周正好看。杉树的生长速度比较快,木材纹理顺直,材质优良,常被用来做建筑和家具材料。同时因为它四季常绿、形态美观、成活率高,也常被作为园林观赏植物种植。普通读者很容易就能在南方的山地、村落或者城市园林中见到杉树的身影。种植杉树还有保持水土、净化空气的生态作用,是一种实用价值和观赏价值都很高的树种。古人很早就有种植杉树作为庭院观赏植物的习惯,这首诗就是很好的例证。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要轻松舒缓,读出恬淡闲适的感觉。第一句“一丘一壑感归心”可以稍微放慢语速,重音放在“感归心”三个字上,读出归心似箭的心情。第二句“过尽青山几茂林”语气要轻快,重音放在“过尽”两个字上,读出旅途走过很多地方的感觉。第三句“自载五杉如碧凤”重音放在“如碧凤”三个字上,读出对杉树的喜爱之情。第四句“欲看春雨舞庭阴”语速要更慢一点,语气要轻柔,读出对未来场景的美好期待。每句七字可以按照“二二三”的节奏断句,比如“一丘/一壑/感归心”,读起来朗朗上口。
基础句式仿写指导
这首诗的“自载XX如XX,欲看XX”的句式十分适合用来写生活中的小事和对未来的期待。仿写的时候可以先写自己正在做的一件小事,再用比喻的手法形容这件事里的事物,最后写自己对这件事未来发展的期待。比如可以写“自种小桃如粉黛,欲看春风绽花红”,就是写自己种了一棵小桃树,把它比作粉色的美人,期待春天桃花开放的样子。也可以写“自养小猫如白雪,欲看冬阳戏窗台”,就是写自己养了一只白色的小猫,期待冬天阳光下它在窗台玩耍的样子。仿写的时候不用追求华丽的辞藻,只要写出自己的真实感受就可以。多练习这种句式,能帮助大家更好地观察生活,记录生活中的小美好。
核心名句日常写作应用
“自载五杉如碧凤,欲看春雨舞庭阴”这句诗适合用在描写生活雅趣、家园情怀的散文或者记叙文里。比如写自己在阳台种花种菜的日常文章结尾,可以引用这句诗,表达自己期待植物长大开花结果的美好心情。也可以用在写家乡变化的文章里,比如写自己和家人在家门口的空地上种树的场景,引用这句诗,表达对家乡的热爱和对未来美好生活的期待。还可以用在描写园林风景的游记里,形容园林里移栽的造型美观的古树名木,增添文章的文化气息。甚至可以用在写装修布置家居的文章里,形容自己亲手布置家居的过程,以及对未来居住场景的美好想象。引用的时候不需要改动原句,直接放在相关描述的后面就可以,能让平实的文字增添几分雅致的古典韵味。这句诗的情感内核十分贴近普通人的生活,没有过于生僻的字词,普通读者很容易就能理解它的意思。不管是学生写作文还是普通人写日常随笔,都可以灵活使用这句诗。
关联知识图谱
《世说新语·品藻》“丘壑独存”典故同典故
“一丘一壑”的说法最早出自《世说新语·品藻》篇中对东晋名士支遁的评价。当时的人评价支遁“一丘一壑,自谓过之”,意思是说他在归隐林泉的志趣方面,超过了前人。从魏晋时期开始,“一丘一壑”就成为了指代归隐志趣、山水之乐的常用典故。后世历朝历代的文人创作归隐主题的作品时,经常会用到这个典故来表情达意。本诗首句就用到这个典故,只用四个字就直接点明了诗人的归隐追求,用词十分凝练。普通读者了解这个典故之后,能更好地理解这首诗的情感内核。这个典故也经常出现在其他古典诗词、散文作品中,是中国古典文学中十分常见的文化符号。
苏轼《种松得徕字》同主题
古典诗词中有很多围绕种植、移栽植物展开的作品,大多用来抒发文人的生活雅趣和对未来的美好期待。北宋著名文学家苏轼就曾经写过《种松得徕字》一诗,记录自己被贬黄州时在东坡种松树的经历和感受。这类以种植草木为主题的作品,大多篇幅短小,语言朴素自然,情感真挚动人,很容易引起普通读者的共鸣。除了这首诗和苏轼的种松诗,还有很多写种梅、种竹、种菊的经典诗作,都是古典田园诗中的重要组成部分。这类作品都体现了中国古代文人寄情草木、热爱自然的文化传统,有着独特的审美价值。

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作者 POET

晁补之
北宋文学家、官员,元祐党人,苏门四学士之一

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