偈六十九首 其一二

荡荡无迂曲,明明透古今。

问无别语,答岂异音。

一人张帆,一人把柁。

铁笛横吹,渔歌唱和。

啐啄同时,知音几个。

顺水逆流归去来,到岸方谙不恁么。

不恁么,为君宣,甜如砂蜜,苦似黄连。

若不同床卧,焉知被底穿。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
北宋禅林开示记录
本偈为北宋临济宗杨岐派僧人释道宁上堂为僧众开示时所作,是其日常传法活动的现场记录,无明确编年考证,属于随机开示的禅门作品,后被收录入禅门灯录典籍流传。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教用于阐发教义的专用韵文体裁,起源于古印度佛教传教传统,传入中国后逐步本土化。句式多为四言、五言、七言,不拘守正统诗歌的平仄押韵规则,风格平实直白,旨在直指人心传递禅理,是中国佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本偈核心情感是禅者平实传法的恳切态度,既强调机锋契合的知音难觅,又突出亲身实践方才可得真知的核心主张,没有晦涩的宗教说教,充满贴近世俗的烟火气与朴素哲思。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是偈,指佛教里用来阐发教义的韵文,句式灵活不用严格遵守格律。第二个是迂曲,意思是曲折、偏离正道的意思。第三个是啐啄同时,是禅门常用的说法,指禅师和学人机缘契合的状态。第四个是恁么,是唐宋时期的口语,意思是如此、这样。大家日常读到唐宋时期的白话作品,经常会遇到这个词。最后是被底穿,意思是被子里面破了洞,这里用来暗指不为外人所知的真实情况。这些字词都是理解本偈的基础,没有生僻晦涩的表达。
逐句白话释义
开篇两句说修行的大道宽阔平坦没有曲折,光明透彻贯通古今。接下来两句说求法提问没有多余的话,回答也不会有别的奇怪说辞。再接下来四句写行船的场景,一个人扬起船帆,一个人握着船舵,有人横着吹铁笛,有人唱着渔歌相互应和。接下来两句说禅师和学人就像母鸡孵蛋,小鸡在里面啐壳母鸡在外面啄壳同时进行,这样默契的知音没有几个。后面几句说不管顺水还是逆水来去自由,到了岸才知道不是之前想的那样。不是那样的话我就给你说明白,甜的就像砂糖蜂蜜,苦的就像黄连。最后两句说如果不一起躺在床上睡觉,怎么能知道被子底下破了洞呢。所有的释义都没有加入额外的文学修饰,完全贴合原文的字面意思。
核心主旨与内容概括
本偈是禅僧给弟子开示的作品,通篇都用大家熟悉的日常场景做譬喻。先是点明禅理本来就直白通透没有曲折,然后用行船、吹笛、唱歌的场景说明禅法就在日常的生活里。接着用啐啄同时的说法强调真正能懂禅理的知音很少,最后用大家熟悉的俗谚点明核心:只有亲身实践才能获得真正的感悟,光靠听别人说、自己空想是没有办法真正明白道理的。整个作品没有讲复杂的宗教理论,都是非常朴素的哲理,普通人也能轻松理解。
跨学科 · 是什么
禅门机锋接引制度宗教学
“啐啄同时”是禅门非常有名的譬喻,大家可以把它理解成师生之间的默契。学生正好到了要开悟的节点,老师正好给出合适的引导,两边时机完全对得上才能成功开悟。这种默契的状态非常难得,所以才说“知音几个”。这个说法是禅门传法的常见表述,没有什么神秘的地方,本质就是教和学的时机要匹配。现在我们说的教学相长、因材施教,其实也有类似的意思。普通人就算不信佛教,也能明白这个道理。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈的时候整体节奏要舒缓放松,不用像读正统唐诗那样讲究抑扬顿挫。每两个字稍作停顿,每读完一句停顿一秒左右。读到“啐啄同时,知音几个”的时候可以稍微放慢语速,突出感叹的语气。最后两句“若不同床卧,焉知被底穿”要加重语气,放慢速度,读的时候可以稍微拉长尾音,突出这句核心哲理的厚重感。整体语气要像平时说话聊天一样自然,不用端着腔调读。
基础句式仿写指导
本偈最值得学习的就是用生活化的小细节阐释大道理的句式,大家仿写的时候可以参考这个结构。首先选定一个你想要说明的抽象道理,比如实践出真知、团结力量大之类的。然后找一个大家都熟悉的日常场景做譬喻,最后用反问句收尾点明核心。比如可以写“若不亲涉水,焉知水深浅”,也可以写“若不同耕种,焉知粮食贵”。仿写的时候不用讲究严格的对仗和押韵,只要意思通顺、譬喻贴切就可以。这种句式写出来的句子容易理解,也更容易让人记住。
核心名句写作应用
“若不同床卧,焉知被底穿”这句话适用的写作场景非常多,最常用的就是强调实践重要性的主题。比如你写关于社会实践、动手能力、知行合一的作文,都可以引用这句话。比如你可以写:“古人说‘若不同床卧,焉知被底穿’,我们在课本上学到的知识终究是间接经验,只有亲身到社会上历练,才能获得真正属于自己的感悟。”也可以用在写了解真实情况需要深入一线的主题里,比如写调查研究、基层工作的文章也可以引用。这句话没有宗教色彩,用在各类作文里都非常合适。
关联知识图谱
《五灯会元》文献作品集
本偈最早收录于南宋僧人普济编纂的《五灯会元》卷十九,这部典籍是禅门最重要的灯录作品之一,记载了从释迦牟尼佛到宋代禅僧的传法世系与开示记录,是研究宋代禅宗的核心史料,被佛教界和学术界共同认可。

名句 CLASSIC LINES

若不同床卧,焉知被底穿
该句是本偈流传最广的核心名句,原本用于阐释禅门实修方能证悟的义理,后世逐步脱离宗教语境,被广泛引申为亲身实践方得真知的通用哲理表达,常出现于世俗文学、日常对话与各类文章中。

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作者 POET

释道宁 1053年-1113年
北宋僧人、诗僧

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