偈六十九首 其一八

薰风乍扇,云雾顿开。

杲日腾空,森罗互显。

如镜照像,不碍光辉。

汝等诸人,二六时中。

发宣前尘,凭何印可。

这里荐得,无明界内,古佛家风。

荆棘林中,衲僧巴鼻。

大地山河,借你出气。

借水献花常式事,傍观犹笑老婆心。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
北宋禅林开示创作
本偈为北宋临济宗汾阳善昭禅师住持汾州太平寺禅院时,为接引参学僧人所作,属于其公开宣讲的《偈六十九首》系列,创作于北宋真宗咸平至景德年间,是禅林日常开示的文本记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教文学特有的体裁,源于佛教偈陀的翻译传统,多用于禅师开示、表达证悟境界,句式灵活,不拘格律,以明了畅达传递禅理为核心目的,在唐宋禅林极为盛行。
情感 · 解读
核心情感为禅师对学人的慈悲接引之意,无世俗悲喜情绪,以启发学人破除迷执、当下体悟自性为核心导向,暗含对学人明心见性的期许。

基础解读 READING

语文核心知识
偈颂重点字词释义
薰风指初夏的南风,是古代文学中常见的时令意象。杲日指明亮的烈日,这里用来比喻人人本具的清明自性。森罗是森罗万象的简称,指天地间所有的事物和现象。二六时中是古人的计时表述,指全天十二个时辰,对应现在的二十四小时。印可是禅宗术语,指印证、认可开悟的境界。衲僧指穿衲衣的僧人,是禅林中对出家人的常用称呼。巴鼻是宋代口语,指凭准、根据、要领。老婆心是禅林常用语,指像老婆婆一样慈悲心切、反复叮咛的心意。
全文白话释义
初夏的南风刚刚吹起,天上的云雾一下子就散开了。明亮的太阳升到空中,天地间的万事万物都清晰显现出来。这就像镜子映照影像一样,镜子本身的光辉不会受到任何妨碍。你们在座的所有人,一整天的时间里。面对眼前出现的各种事物和念头,要靠什么来印证自己的觉悟呢。如果在这里能体悟到道理,就算在无明烦恼的世界里,也能践行古佛的风范。就算在布满荆棘的困境中,也能找到修行人的要领。整个大地山河,都能任由你抒发本真的性情。供水献花这些都是修行的常规形式,旁人看了都要笑话这种反复叮咛的慈悲心肠太多余。
核心主旨概括
这首偈是禅师对参学僧人的开示。先用常见的自然景象做比喻,说明人人本具的自性就像太阳一样,只要驱散迷执的云雾就能显现。接着诘问学人,不要执着于外在的修行形式。要在日常的每一个当下观照自心,体悟本自具足的佛性。不必向外寻求认可,自己的本心就是最好的印证。禅师用直白的语言,打破学人对修行的刻板认知。引导学人当下觉悟,获得自在的生命状态。
跨学科 · 是什么
禅宗自性观哲学|宗教学
这里体现的是禅宗最核心的思想观点。认为每个人天生就具备和佛一样的清净本性。只是被世俗的烦恼和执念盖住了,就像云雾遮住太阳一样。只要把这些执念去掉,本来的智慧就会自然显现。不需要向外去求,自己的本心就是修行的核心。这种思想不需要复杂的理论,普通人也能理解。是禅宗能够广泛传播的重要原因之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候整体节奏要平缓沉稳,不要太快。四言的句子每两个字稍作停顿,语气要平和笃定。读到诘问的句子“凭何印可”的时候,可以稍微加重语气,带出疑问的感觉。后面的点题句子可以放慢语速,加重停顿,突出禅理的厚重感。整体不需要太多的情绪起伏,要体现出禅门开示的平静通透。每一句的尾音不要拖太长,干净利落就好。适合用中低音诵读,更符合偈颂的气质。
四言喻理句式仿写
这首偈的前半部分用的是四言写景、比喻说理的结构,非常适合仿写。仿写的时候可以先选一个常见的自然现象作为开头。比如“春雨初落,草色渐新”这类的写景句子。接着用这个现象来比喻想要说明的道理。比如可以用来比喻学习进步、心境变化等主题。句式要整齐,用词要直白,不需要太华丽的修辞。要把道理讲得清楚明白,让人一看就懂。
核心名句应用
“大地山河,借你出气”这句话可以用在表达豁达通透的场景里。比如当朋友遇到挫折心情不好的时候,可以用这句话来劝慰对方,告诉对方不要被眼前的困难困住,天地广阔可以尽情抒发情绪。“借水献花常式事,傍观犹笑老婆心”可以用在调侃别人或者自己过度操心的场景。比如反复提醒别人注意事项被嫌啰嗦的时候,就可以用这句话来自嘲。这两句都很有画面感,用起来很生动,不会显得生硬。
关联知识图谱
临济宗七祖汾阳善昭同作者
这首偈的作者是汾阳善昭禅师,他是北宋临济宗的核心人物,对宋代禅宗的发展有非常重要的影响。他的语录和偈颂都是临济宗的重要经典,被后世禅林广泛学习。他开创的公案禅制度,影响了整个宋代之后的禅宗修行方式。

名句 CLASSIC LINES

大地山河,借你出气;借水献花常式事,傍观犹笑老婆心
该名句常被用来表达自性具足、不必执着外相的禅理。

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作者 POET

释道宁 1053年-1113年
北宋僧人、诗僧

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