偈六十九首 其三○

报慈一言,千圣不传。

即时妙会,火里生莲。

路遥知马力,岁久见人心。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行 · 禅悟
创作背景
禅师开示接引学人
本偈为五代宋初法眼宗报慈文遂禅师所作,是其接引僧众时的公开开示,针对当时禅门部分学人拘泥于圣贤文字、执着于向外求法的风气,特意作此偈直指禅门修证核心,引导学人回归自身心性的体悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专门用于说理、开示的韵文体裁,起源于印度佛教经典的唱诵部分,传入中国后结合汉语言特点形成四言、五言、七言等灵活句式,不拘泥于严格格律,多用于禅师开示、表达修证感悟,在唐宋禅宗发展时期极为盛行,是中国佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本偈核心表达禅宗“不立文字、教外别传”的修证理念,既传递了开悟需当下向内契入、不可执着言教的开示,也传递了无论是修行境界还是人品质地,都需要经过长期实践勘验的务实态度,兼具宗教修证指导价值和世俗普适认知价值。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“报慈”是本偈作者报慈文遂禅师的法号,“千圣”指历代的圣贤高僧。“妙会”指当下内心体悟到禅法的真谛。“火里生莲”是常见的佛教比喻,指在困境或者世俗的烟火气中获得开悟。“马力”指马的耐力,“人心”指人的真实品性。所有字词的含义都浅显直白,符合禅偈接引普通大众的特点。
逐句白话释义
第一二句是说,报慈禅师我要说的这一句核心道理,就算是历代的千位圣贤也没有办法用语言传递给你。第三四句是说,如果你能当下就意会到其中的真谛,就像在火里长出莲花一样难得。第五六句是说,走远路才知道马的耐力够不够,日子久了才知道一个人的品性到底好不好。整体直白易懂,没有晦涩的术语。
核心主旨概括
本偈的核心内容分为两个层面,第一个层面是禅门修证的道理,告诉学禅的人不要执着于古人的文字记载,要自己用心去体悟才能获得真正的开悟。第二个层面是通用的认知道理,告诉所有人不管是判断事物还是认识他人,都要经过时间的检验,不能只凭一时的印象下结论。两个层面相互关联,都贴合普通人的生活经验。
跨学科 · 是什么
俗谚文化民俗学
“路遥知马力,岁久见人心”是汉语中流传极广的俗谚,属于民俗学中的民间文学范畴。它诞生于普通民众的生活经验总结,经过禅师化用入偈后传播范围进一步扩大,被各个阶层的人广泛使用,直到今天还是人们日常表达时常用的语句。它的含义通俗易懂,不需要额外解释就能被所有人理解,是典型的通用俗谚。
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读写应用
诵读指导
诵读本偈时节奏要平缓,断句遵循每句语义停顿的规则:“报慈/一言,千圣/不传。即时/妙会,火里/生莲。路遥/知马力,岁久/见人心”。前四句语气要平实庄重,读出开示的沉稳感,后两句语气要放缓,读出循循善诱的引导感。不需要刻意拉长音调,用日常说话的语速即可。
句式仿写指导
可以模仿后两句的“XX知XX,XX见XX”的对仗句式进行创作,这种句式的特点是前半句说具体的条件,后半句说通过条件得到的认知,逻辑清晰,表达直白。仿写示例:“疾风知劲草,板荡识诚臣”,“时穷知节义,患难见真情”,都是沿用了同样的结构逻辑,读者很容易理解其中的含义。
名句写作应用
“路遥知马力,岁久见人心”可以用在所有需要表达“长期检验才能见本质”的写作场景中。比如写朋友相处的作文时,可以写“我和他认识五年,经历过不少事才知道他是真心待我的,真可谓是‘路遥知马力,岁久见人心’”。写职场相处的文章时也可以用这句,表达对同事品性的判断需要时间。
关联知识图谱
佛教文学同体裁
本偈属于禅宗偈颂,是佛教文学的重要分支,专门用于宗教开示和修证感悟表达。
汉语俗谚所属语言类别
本句是流传极广的汉语俗谚,属于民间口头文学的范畴,被社会各阶层广泛使用。

名句 CLASSIC LINES

路遥知马力,岁久见人心
这两句是核心名句,原指修行人的境界需要长期勘验才能确认,后世逐渐脱离宗教语境,成为汉民族通用的俗谚。

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作者 POET

释道宁 1053年-1113年
北宋僧人、诗僧

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