偈六十九首 其三九

丈夫儿,自家断,日用无私休计算。

被他指点谩商量,到底死生打不辨。

长生路上少人行,轮转修途空懊叹。

万境中,须这汉。

出没卷舒无系缚,浅种深耕谁委知,沩山水牯骑来惯。

头角分明在目前,五湖衲子擡眸看。

玉笛一声风雨寒,万两黄金终不换。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行
创作背景
沩山灵佑驻锡沩山开示学僧所作
本偈为沩仰宗创始人灵佑禅师住持潭州沩山密印寺期间,为矫正门下学僧向外求法、妄自计较的修行偏差所作,学界普遍认定创作于唐宣宗大中年间(会昌法难后灵佑重兴沩山禅林阶段),是其核心开示文本之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教禅宗开示类偈颂,是唐代禅门宗师为教化弟子、传递禅理创作的通俗韵文。这类体裁不拘泥于严格近体格律,语言直白易懂,兼具说理与启发性,是中唐之后禅门传播思想的重要文体,在历代禅林得到广泛沿用。
情感 · 解读
本偈核心情感是禅师对学僧的恳切开示,既呵斥向外驰求、依赖他人指点的修行误区,又传递出自力悟道、挣脱生死束缚的法喜,彰显了禅宗不慕外物、以明心见性为最高追求的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“丈夫儿”在这里指有坚定修行志向的僧人。“日用”指日常的行住坐卧所有行为。“谩商量”指盲目听从他人指点、争论对错。“轮转”指佛教所说的六道轮回。“沩山水牯”是沩山禅师用来指代自性的著名意象。“衲子”指穿衲衣的行脚僧人。“擡眸看”就是抬头看的意思。全偈用词都是唐代口语,非常直白易懂。
逐句白话释义
真正有大志的修行人,要自己做判断。日常行事要公正无私,不要计较得失。如果被别人牵着走,盲目争论对错,到最后连生死的本质都分辨不清。通往解脱的路上很少有人走,在轮回里奔波的人只能空自懊恼叹息。面对万千外境,要做能自己做主的汉子。行动进退都没有束缚,修行的功夫深浅只有自己知道,我早就骑惯了沩山的水牛。水牛的头角清清楚楚就在眼前,天下的僧人都抬头来看。玉笛吹一声风雨都变得清寒,这种境界就算给万两黄金也绝不换。
核心主旨与内容概括
这首偈是沩山灵佑禅师对弟子的开示。首先告诉大家修行要自己做主,不要向外求,不要计较日常的得失。然后点出盲目听从别人的话,永远没法了脱生死,很多人在轮回里空耗时间。接着说真正的修行人在任何环境里都能自由自在,修行的功夫是自己做的,不用别人知道。最后点出自性就在眼前,开悟的境界非常珍贵,比万两黄金还要值钱。整首偈都是为了劝导弟子要自力修行,不要向外驰求。
跨学科 · 是什么
唐代禅宗发展历史学
唐代是中国佛教发展的鼎盛时期,其中禅宗在中唐之后逐渐成为汉传佛教主流。禅宗的宗师喜欢用通俗的诗歌也就是偈颂来开示弟子,不用晦涩的佛经术语,普通老百姓也能听懂。很多偈颂后来都流传到了社会上,成为中国古典诗歌的特殊组成部分。这些偈颂也记录了唐代禅宗发展的很多历史信息,是研究唐代佛教的重要史料。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈的时候要采用沉稳坚定的语气。三字句要短促有力,比如“丈夫儿,自家断”每个词之间稍作停顿。七字句要节奏均匀,每句末尾稍作停顿。读到最后两句“玉笛一声风雨寒,万两黄金终不换”的时候语气要放慢,声音可以稍微放轻,突出意境的清冷高远。整体节奏不要太快,要符合禅门偈颂的庄重感。
句式仿写指导
这首偈采用“三字短句+七字长句”的组合结构,非常适合用来表达坚定的观点。仿写的时候可以先写三字点出核心对象,再用七字说明具体要求,比如仿写表达学习态度的句子:“读书人,自家拼,埋头苦读莫分心。”仿写表达做人原则的句子:“走正路,心放宽,光明磊落不欺瞒。”这种句式节奏感强,容易记忆,说理效果很好。
名句写作应用
名句“玉笛一声风雨寒,万两黄金终不换”可以用来描写坚守本心、不慕外物的主题。比如写人物坚持理想不被物质诱惑的时候,可以用:“面对别人开出的高薪挖角条件,他笑着摇了摇头,正是‘玉笛一声风雨寒,万两黄金终不换’,他追求的从来都是科研上的突破,而不是身外的财富。”用这句诗能很好地突出人物的精神追求。
关联知识图谱
沩山灵佑同作者
本偈作者为唐代沩仰宗创始人灵佑禅师,是汉传佛教禅宗最重要的宗师之一。
禅门偈颂同体裁
本偈属于禅门开示偈颂,是唐代禅宗传递禅理的常用文体。

名句 CLASSIC LINES

玉笛一声风雨寒,万两黄金终不换
本句是禅门流传极广的名句,以玉笛清响、风雨生寒的意象具象化开悟境界的澄澈清冷,点明自性悟道的价值远胜世间万两黄金,后世常被用来指代坚守本心、不慕外物的精神追求,历代禅诗选本均将其列为沩山灵佑的代表诗句。

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作者 POET

释道宁 1053年-1113年
北宋僧人、诗僧

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