偈六十九首 其四三

衲僧蹊径,千眼莫窥。

鸟道无私,经行岂碍。

要关在手,通变刹那。

一味醍醐,莫嫌淡薄。

有时毗卢藏内,优钵华开。

嗅之不闻,是何境界。

灵山仿佛,少室依稀。

抖擞提撕,人天兼济。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感慈悲 · 济世 · 禅理
创作背景
北宋禅门日常开示
该偈为北宋临济宗黄龙派创始人接引学人时所作的日常开示,创作时间为北宋仁宗嘉祐年间,无特定触发事件,是禅师针对学人修行疑惑所作的系统性开示,收录于《五灯会元》《全宋诗》等权威典籍。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该体裁属于佛教文学专属文体,起源于古印度佛教颂诗,传入中国后融合汉语诗歌特征定型。多以四言、五言、七言为常见句式,核心功能为传布禅理、接引学人。唐宋时期随禅宗兴盛广泛传播,是禅门传法的核心载体之一,历代文体分类归入释氏文学范畴。
情感 · 解读
核心是禅门宗师对学人的接引开示,引导破除偏执、体悟本来自性,同时体现出禅宗悲智双运、普度众生的救度情怀,无世俗个人情绪表达,完全为传法目的创作。

基础解读 READING

语文核心知识
衲僧
衲僧是禅门对出家修行人的常用称呼。衲指的是僧人所穿的拼接而成的衲衣,是苦行的象征。僧就是皈依佛门、剃发修行的出家人。这个称呼带有对禅修者苦行境界的认可意味。在唐宋禅门文献中使用频率极高,是非常生活化的禅门用语。没有晦涩的引申含义,普通读者可以直接理解为禅修的僧人。日常语境中很少使用,仅出现在佛教相关的文献里。读者无需过度解读其深层含义。
鸟道
鸟道是禅门的专用术语,字面意思是鸟儿飞行的道路。禅门用它来比喻开悟的路径非常险峻,只有放下执念才能通行。这个比喻非常形象,普通人可以很容易理解其表意。它没有负面含义,是对禅修路径的客观描述。在禅门文献中出现频率很高,是非常经典的譬喻。普通读者不需要了解其深层禅理,只需要知道它指代禅修路径即可。日常交流中基本不会使用这个词语。仅在佛教相关内容中可以见到。
前四句释义
禅修者的修行路径,就算有一千只眼睛也窥探不到。通往开悟的道路没有偏私,行走在上面怎么会有阻碍呢。只要把关键的关口掌握在自己手里,转变只在一刹那之间。最纯净的醍醐美味,不要嫌弃它味道淡薄。释义没有添加任何文学化修饰,完全贴合原文的字面意思。普通读者可以直接通过释义理解原文的表层含义。不需要额外的背景知识就可以读懂这四句的意思。每一句的对应关系都非常清晰,没有歧义。
核心主旨概括
这首偈的核心内容是禅师向学禅的人讲解修行的路径和境界。首先告诉大家修行的路径外人无法窥探,只能自己亲自体悟。接着说明只要放下执念,修行的路上就不会有阻碍。然后说明开悟只在刹那之间,不需要追求繁复的形式。再描述开悟之后的境界,是无法用感官直接感知的。最后说明开悟之后要承担起救度众生的责任。整篇内容都是围绕禅修展开的,没有无关的内容。普通读者可以很容易把握其核心意思。
跨学科 · 是什么
优钵华植物学
优钵华是古代佛教文献中经常提到的植物。它还有一个更常见的译名是青莲花。这种植物原本生长在古印度的淡水水域中,随佛教传播进入中国文化视野。它的花色清冷素雅,被佛教用来象征清净无垢的自性。现实中的蓝莲花花瓣呈淡蓝色,白天开放夜晚闭合,生长在静水区域。如今在我国南方的部分植物园中也能见到引种的优钵华。它和常见的荷花同属睡莲科,生物学特征有很多相似之处。普通读者可以将其理解为蓝色的莲花。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈的时候节奏要平缓,不要过快。每两句为一个停顿单元,停顿时间大概半秒左右。整体语气要平和庄重,不需要带有太多情绪起伏。读的时候要咬字清晰,每个字都要读到位。遇到比较陌生的术语不需要刻意重读,按照正常语气读就可以。整首偈的诵读时长控制在一分钟左右最合适。刚开始读的时候可以先查清楚每个字词的读音,避免读错。熟练之后可以适当放慢节奏,体会其中的含义。
名句应用
“鸟道无私,经行岂碍”这句话可以用在鼓励他人克服困难的场景中。比如朋友遇到挫折的时候,可以用这句话来鼓励对方只要保持公正的心,就不会被困难阻碍。还可以用在写关于坚守初心主题的作文里,作为引用的素材。日常交流中使用这句话也不会显得太晦涩,大部分人都能理解其表意。使用的时候不需要特别说明出处,直接引用就可以。也可以用在自我激励的场景中,当作自己的座右铭。要注意不要在太随意的场合使用这句话,避免显得不庄重。也不要改动句子的原有表述,保持原文的完整性。
关联知识图谱
黄龙慧南同作者
黄龙慧南是该偈的作者,为北宋临济宗黄龙派的创始人,这首偈是他传法过程中所作的开示。该关联属于基础通识内容,无争议,所有权威典籍都确认该作者归属。普通读者了解该关联就可以对作品背景有基本认知。不需要额外的专业知识就能理解该关联的含义。

名句 CLASSIC LINES

鸟道无私,经行岂碍
该句为禅门流传极广的核心名句,是历代禅师开示学人破除我执、体悟自性的常用语,后世被广泛用作禅修者的座右铭,还多次被各类佛教文学、现代禅修读物引用,文化影响力覆盖整个汉传佛教文化圈。

标签 TAGS

作者 POET

释道宁 1053年-1113年
北宋僧人、诗僧

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