偈六十九首 其六一

从前日月,依旧山川。

泻碧堆青,辉腾今古。

曾无间断,岂有亏盈。

几般云色出峰顶,一样泉声落槛前。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
北宋禅僧释守卓住持长芦禅寺时开示学人之法偈
本偈是北宋临济宗黄龙派僧人释守卓的组偈作品,创作于其住持真州长芦禅寺期间,为接引学人明见本真心性所作,属于《偈六十九首》系列的第六十一首,创作动因是为破斥学人对诸法生灭变化的分别执念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教禅林用于开示、悟道的韵文体裁,脱胎于印度佛教偈颂,本土化后形成自由灵活的文体特征,不严格拘束于平仄格律,内容多承载禅理悟境,是中国古典诗歌中释氏文学的核心品类,历代禅门僧人多有创作,两宋时期达到创作高峰。
情感 · 解读
这首偈子核心表达禅者对天地万物本自具足、无断无灭、不增不减的本质认知,跳出世俗对盈亏、变化的分别执念,以平实的自然景物印证禅门「本来面目」的核心义理,情感平和笃定,充满通透的悟境质感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
「偈」是禅门表达悟境的韵文,「泻碧」指水流呈现清透的碧绿色,「堆青」指山峦堆叠着浓绿的植被,「亏盈」指缺损和饱满,「几般」指很多种,「槛」指寺院殿堂的栏杆。大家可以逐个对应字词理解,不需要记复杂的佛教术语,先明白每个词的表层意思就足够读懂这首作品的内容。这些字词都是古汉语里的常用词,日常读其他古诗文也经常会遇到。
逐句白话释义
第一二句说过去的日月还是现在的日月,从前的山川也还是现在的山川。第三四句说水流清碧、山峦叠翠,这样的美景从古到今都一直闪耀着光彩。第五六句说这些自然景物从来没有间断过存在,哪里会有缺损或者饱满的变化呢。第七八句说峰顶飘出的云有各种各样的颜色,落到栏杆前的泉水声却永远是同一个调子。大家可以对照原文逐句理解,没有晦涩的内容,都是很直白的景物描写和感悟。
核心主旨与内容概括
这首作品通过描写日月山川永恒不变的特点,告诉大家看起来千变万化的表象背后,都有一个不变的本质。作者是宋代的僧人,他想通过大家都能看到的日常景物,传递自己对世界本质的感悟。整首作品没有生硬的说教,全部用大家熟悉的自然景物来讲道理,读起来非常亲切,哪怕不懂佛教知识也能感受到其中的通透感。大家读完也可以观察身边的景物,找找有没有变和不变的地方。
跨学科 · 是什么
山地自然景观特征地理学
诗句里写的峰顶出云、泉落槛前是山地常见的自然景观。山地海拔高,水汽上升冷却就会形成云从峰顶飘出的景象,山地的泉水是大气降水下渗后从岩层缝隙涌出形成的,只要山体的地质结构没有大的变化,泉水的流量和声音基本不会有大的改变。大家去山里游玩的时候都能看到类似的景象,这是很普遍的地理现象。不需要专业知识也能理解这些内容。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首作品的时候语速要放慢,语气要平和沉稳。每两句作为一个停顿单元,第一二句读的时候音调平缓,第三四句可以稍微上扬一点,第五六句读的时候要带一点笃定的语气,最后两句读的时候可以放慢速度,读出画面感。不需要拿腔拿调,用平时说话的沉稳语气读就很好,大家可以多试几遍,找到自己觉得舒服的节奏。
句式仿写指导
大家可以模仿最后两句的对比句式来写日常景物,结构是「几般+变化的景物+地点,一样+不变的事物+地点」。比如可以写「几般花色开篱畔,一样风声过屋前」,也可以写「几般人影过街面,一样路灯照路边」。只要抓住「表象多变、本质不变」的对比关系,很容易就能写出通顺的句子,大家可以试着写几句自己身边的场景。
名句写作应用场景
「几般云色出峰顶,一样泉声落槛前」这句可以用在写坚守初心、不变本质的作文里。比如写自己坚持爱好的时候,不管遇到多少外界的干扰,自己的热爱始终不变,就可以用这句来引出观点。也可以用在写家乡变化的作文里,就算家乡的建筑、人变了,家乡的山水声音还是小时候的样子,用这句会非常有氛围感。大家写作文的时候可以灵活用在开头或者结尾。
关联知识图谱
慧能《菩提本无树》偈同体裁|同主题
两首作品都是禅门开示偈,都通过平实的内容传递禅理,都没有晦涩的佛教术语,普通读者也能读懂,是禅偈里最有代表性的普及类作品。两首的核心都围绕对世界本质的认知展开,传递的悟境有相通之处。

名句 CLASSIC LINES

几般云色出峰顶,一样泉声落槛前
这句既富有画面美感,又承载深厚的哲学意涵,传播范围横跨宗教、文学、艺术多个领域。

标签 TAGS

作者 POET

释道宁 1053年-1113年
北宋僧人、诗僧

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待