偈六十三首 其一

第一，“习习”形容春风轻柔和煦的状态，是古代诗文描写春风的常用叠词。第二，“熙熙”形容春日阳光温暖明亮的样子，也可指代热闹和乐的氛围。第三，“紫陌”指古代郊外铺设了紫土的道路，后泛指都市郊野的通行道路。第四，“总持”是佛教梵语“陀罗尼”的意译，指总摄一切善法、持守一切要义的修行境界。第五，“披陈”指详细陈述、公开阐释的意思，这里指代古德先贤开示禅理的行为。第六，“吾家事”是禅门专用表述，指代每个人本自具足的清净自性，是禅宗核心思想的通俗表达。第七，“辜”是辜负的意思，这里指辜负古德先贤传法的苦心。第八，“徒苦辛”指白白付出辛苦，得不到修行的真实收益。

第一二句写春风轻柔吹拂，春日阳光温暖明媚，是对春日整体氛围的概括描写。第三四句写东边的山岭上鸟儿不停啼叫，树木朝南的枝条上已经开出了花朵。第五六句写不管是园林景观还是郊外的道路，此时都十分适合外出赏玩游览。第七八句写路上的行人有的半醉半醒，外出游玩的客人看起来有的天真有的痴迷。第九十句写众人有的唱歌有的跳舞，有的开怀大笑有的面露悲伤。第十一十二句写眼前所有的事物本质上都是自己本具自性的显现，每一处都完整彰显着总持一切善法的妙理。第十三十四句写为什么要执着于虚妄的分别，特意生出不必要的疑惑呢。第十五十六句写这样做辜负了古代高僧大德努力为大家开示阐释真理的苦心。第十七十八句写如果不能明白这个道理，哪怕再努力修行也只是白白承受辛苦罢了。

这首偈颂先从大家熟悉的春日景象入手，铺陈了春天里万物生长、众人游赏的热闹鲜活场景。随后禅师话锋一转，点出所有眼前可见的景象本质上都是人清净自性的显现，不需要向外追求所谓的真理。禅师借此开示门下学人，要明白每个人自己本来就具足圆满的清净自性，不需要执着于外在的分别判断和不必要的疑惑。如果不能领悟这个核心的道理，就算花再多的时间、付出再多的努力修行，也只是白费功夫，得不到修行的真实益处。整首偈颂把抽象深奥的禅理融入日常可见的普通春景之中，表达通俗易懂，很容易让听法的人产生共鸣。它没有使用晦涩的佛教术语说教，而是借助大家都能感知到的生活场景传递核心思想，体现了禅门施教的灵活特点。它也传递了禅宗“平常心是道”的核心主张，提醒学人修行不需要脱离日常，当下的每一个所见所感都是修行的契机。整首作品既具有文学的美感，也具备宗教教化的功能，是宋代禅偈的典型代表作品。