偈六十三首 其二四

三八念诵,五日一参。

古佛标榜,今人可观。

通方上士,不用颟顸。

如石含玉,似地擎山。

直下会得,也大无端。

明暗一条今古路,依俙屈曲隔烟岚。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行 · 禅悟
创作背景
潭州开福寺开示作
本偈为北宋临济宗僧人释道宁住持潭州开福寺期间所作,是针对门下禅僧日常修持的公开开示,创作时间大致为北宋元符至崇宁年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅门特有的韵文体裁,多用于禅师开示学人、阐发禅理,形式灵活不拘格律,自唐代以来就是禅门重要的言说载体,在历代佛教文献中占有重要地位。
情感 · 解读
本首偈的核心情感是禅门师家对学人的恳切指引,倡导遵循修持规范、直下承当、明见自性的修行取向,没有世俗的悲喜情绪,充满平实的指导性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
三八指农历每月初三、初八,是禅门固定的集体念诵日。念诵指禅门日常的经文读诵课持。参指集体参禅集会。颟顸指糊涂蒙昧、不加思考的状态。直下指当下、立刻。依俙即依稀,指模糊不清的样子。
逐句白话释义
农历每月初三、初八要集体念诵经文,每五日要举行一次参禅集会。这是古代诸佛立下的修行规范,现在的修行人可以参照奉行。通达佛法的上根智者,修行不能糊涂蒙混。自性中含藏的功德就像石头里藏着美玉,就像大地自然承载着高山一样。当下就能体悟到本有的自性,这事本来就没有什么头绪可寻。从古到今的修行路都是明暗交织,隐隐约约弯弯曲曲隔着烟岚雾气。
核心主旨概括
这首偈是禅门的日常开示作品,告诉修行人要遵循既定的修持规范,不要糊涂度日,要认识到自性本自具足,当下就可以体悟本心,同时也点明了修行之路幽微难明,需要亲身践行才能有所得。
跨学科 · 是什么
宋代禅林修持制度社会学
诗句“三八念诵,五日一参”记录了宋代禅林的集体修持制度,是当时禅僧共同遵守的日常安排,保证了禅林修持的规律性与群体性。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体节奏平缓庄重,每两句稍作停顿,前六句语气平实恳切,最后两句放慢语速,适当拖长尾音,读出幽远朦胧的意境感。
基础句式仿写
可以仿写“如石含玉,似地擎山”的对偶比喻句式,用常见的自然事物来形容抽象的内在特质,比如可以仿写为“如沙藏金,似海容川”,来形容人内在的潜能与胸襟。
名句写作应用
名句“明暗一条今古路,依俙屈曲隔烟岚”可以用于写人生探索、求学求道、科研攻关类的作文中,形容追求真理的道路曲折幽微,比如可以写“科研路上从来都是明暗一条今古路,依俙屈曲隔烟岚,唯有沉下心深耕才能突破迷雾,取得成果”。
关联知识图谱
《百丈清规》同源制度
“三八念诵,五日一参”的修持制度出自唐代百丈怀海禅师制定的《百丈清规》,是唐代以来禅林普遍推行的集体共修制度,本偈是对这一制度的重申与开示。

名句 CLASSIC LINES

明暗一条今古路,依俙屈曲隔烟岚
这句是本偈的核心名句,形象描绘了修行之路的幽微难明,后世常被禅门用来开示学人,也被广泛应用于传统文化相关的文艺创作、文旅宣传场景中,流传度极高。

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作者 POET

释道宁 1053年-1113年
北宋僧人、诗僧

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