偈六十三首其四八

释道宁 · 宋

高提祖印，独耀寰区。

坐却舌头，圣凡罔测。

声前要旨，妙叶难该。

句后玄关，金针双锁。

通人分上，肯受提撕。

蒙懂禅流，徒夸作略。

设使五湖衲子，四海高人。

问似龙飞凤舞，答如玉转珠回。

向本分事中，白云万里。

诸缘不涉，岂落今时。

混沌未分全体现，乾坤才剖失便宜。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

北宋禅林开示偈

本偈为北宋临济宗僧释道宁住持潭州开福寺期间，为矫正当时禅林执着机锋形式的流弊所作，属其日常开示的六十三首偈颂合集之一，收录于《全宋诗》卷一二七〇。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅偈是佛教禅宗特有的诗体，属于古体说理诗范畴，发源于唐代，鼎盛于两宋，是禅师开示学人、传递宗义的重要载体，历代被纳入禅宗灯录、诗歌总集留存，兼具宗教价值与文学价值。

情感 · 解读

全偈以临济宗峻烈宗风为底色，核心是破除禅众对文字机锋的执着，告诫学人真如本性超越一切分别意识，需离言绝相、不攀外缘方能契入，是典型的禅门接引类作品，情感内核是禅师接引学人的慈悲心与对宗义的绝对自信。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.祖印指禅宗历代祖师传承的印证本心的法印。2.寰区指全天下、世间所有范围。3.坐却舌头是禅门术语，指不执着言说、关闭分别念的口舌表述。4.圣凡罔测指圣人和凡夫都无法测度其境界。5.妙叶难该指精妙的义理都无法涵盖其要旨。6.金针双锁指玄关要道被双重封锁，指代不能通过常规路径得入。7.衲子指穿衲衣的出家僧人，即禅僧。8.本分事指禅门中明心见性的根本大事。9.失便宜指失去了最本真的利益、偏离了本性。

逐句白话释义

1.高高提起祖师传承的法印，独特的光芒普照整个世间。2.不执着于言说表述，这样的境界圣人和凡夫都无法测度。3.言辞发出之前的核心要旨，再精妙的义理也无法完全涵盖。4.语句背后的玄妙关隘，像被金针双重锁死，常规路径难入。5.通达的学人能够接受这样的提醒点拨。6.懵懂糊涂的禅僧，只会自夸自己的修行手段。7.就算是五湖四海的高僧能人，提问像龙飞凤舞般巧妙，回答像玉转珠回般流畅。8.在明心见性的根本大事面前，这些都和真正的境界差了万里之遥。9.不攀附任何因缘，又怎么会落入当下的分别知见中。10.混沌还没分开的时候本性就完全显现，天地刚剖开产生分别就已经偏离了本真。

全偈核心主旨

1.这是北宋临济宗禅师释道宁的开示偈颂。2.核心是向禅众宣讲禅门修持的根本要义。3.告诫学人不要执着于言辞机锋、表面的问答技巧。4.真正的本性是超越所有分别意识的。5.在没有产生任何分别念的时候，本性就完全呈现。6.一旦产生了主客、圣凡的分别，就会偏离本真。7.修持要做到不攀附任何外缘，远离各种知见执着。8.才能真正明见自己的本来面目，契合禅门宗旨。9.整首偈语体现了临济宗峻烈直接的宗风特点。

跨学科 · 是什么

宋代禅林制度社会学

1.这首偈反映了宋代禅宗丛林的日常开示制度。2.宋代禅林会定期由住持禅师向全体僧众宣讲开示。3.开示常常用偈颂的形式，方便僧众记忆传播。4.偈中提到的五湖衲子、四海高人，指当时云游参学的禅僧。5.宋代禅僧行脚参学是普遍的修持方式。6.禅林中的机锋问答是检验修行境界的常见方式。7.这首偈就是针对当时很多禅僧执着机锋问答的现象所作的开示。8.体现了宋代禅宗发展过程中出现的形式化问题的矫正。

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读写应用

基础诵读指导

1.这首偈颂整体诵读节奏要沉稳有力，体现禅门宗风的峻烈。2.每两句为一个停顿单位，句末稍作停顿。3.“高提祖印，独耀寰区”要读得高亢有力，展现开宗明义的气势。4.“坐却舌头，圣凡罔测”要读得平缓厚重，传递离言绝相的特质。5.中间呵斥蒙懂禅流的部分，语气可以稍显严厉，符合开示的语境。6.提到机锋问答的部分，语速可以稍快，表现出机锋的灵动。7.“向本分事中，白云万里”要读得放缓，拉开距离感，突出差距。8.最后两句“混沌未分全体现，乾坤才剖失便宜”要读得悠长厚重，作为全偈收尾，余味悠长。

句式仿写指导

1.这首偈采用四言、六言、八言交错的杂言句式，节奏感强。2.仿写可以先模仿四言对偶的句式，比如开篇的“高提祖印，独耀寰区”是动宾结构加主谓结构的对偶。3.可以先确定核心主题，比如表达对某个道理的认知。4.前两句用对偶点明主题，比如“勤持书卷，智照心隅”就是模仿开篇的结构。5.中间可以用长短句交错的方式展开论述，对应偈中中间的内容。6.最后用两句对仗的句子收尾点明核心观点，模仿最后两句的结构。7.仿写的时候不用严格追求平仄押韵，只要句式整齐，表意清晰即可。8.适合用来写说理类的短句，传递明确的观点。

核心名句写作应用

1.名句“混沌未分全体现，乾坤才剖失便宜”可以用来表达事物本真状态超越分别的道理。2.当写作中需要论述不要过度拆分、不要执着分别的时候可以使用。3.比如写关于自然审美的文章时，可以用这句说明未加人为修饰的自然才是最美的。4.写关于教育的文章时，可以用这句说明不要过度用标准划分孩子，保护孩子的本真天性。5.写关于传统文化的文章时，可以用来阐释道家或者禅宗的核心思想。6.使用的时候不用刻意解释其禅门本意，只要贴合超越分别、重视本真的内核即可。7.可以放在段落的开头作为论点引出，也可以放在结尾作为升华。8.能让文章更有文化底蕴，增强说服力。

关联知识图谱

临济宗宗风同源宗派特征

1.这首偈的作者释道宁属于临济宗传承。2.临济宗是禅宗五家七宗里影响最大的宗派之一。3.临济宗的宗风以峻烈直接、呵佛骂祖、破除执着著称。4.这首偈里呵斥执着机锋的蒙懂禅流，就符合临济宗的宗风特点。5.临济宗的开示常常用直接犀利的语言打破学人的执着。6.和曹洞宗的细密绵密的宗风有明显区别。7.宋代临济宗发展达到鼎盛，出现了很多著名的禅师和偈颂作品。8.这首偈是临济宗开示偈的典型代表作品。

名句 CLASSIC LINES

混沌未分全体现，乾坤才剖失便宜

本句为全偈核心主旨句，后世禅门多引用以阐释真如本性超越分别的特质。

标签 TAGS

禅理哲学社会学

作者 POET

释道宁 1053年-1113年

北宋僧人、诗僧

偈六十三首 其四八