颂古十六首 其七

风头坐断进还难,衲子相将不易看。

不到潼关天已晓,不堪回首望长安。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
北宋元祐至政和年间禅门开示创作
本作为北宋临济宗杨岐派僧人释道宁住持潭州开福寺期间,为接引参禅学人针对长庆大安禅师公案创作的颂古作品,收录于《全宋诗》卷一二七四与《禅宗颂古联珠通集》卷二十七,是其《颂古十六首》的第七首,创作动因是为开示学人破除对修行目标的执念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为七言绝句体禅门颂古,是北宋禅宗特有的开示文学体裁,属于说理诗的分支,兼具格律性与宗教性,历代被视为禅文学的代表性文体之一。
情感 · 解读
核心情感为通透豁达的禅理开示,无世俗悲喜情绪,以行路为喻,逐层引导学人截断向外驰求的妄想,明了本心即在当下、无需远求的禅门宗旨,传递出释家无住生心的价值取向,历代主流解读均认可其接引学人的开示属性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先解释“风头”指风口、风的来向处,也代指修行中遇到的瓶颈关口。“坐断”是禅门常用语,指彻底截断、把持住的意思。“衲子”是对出家参禅僧人的通称,因僧人常穿打补丁的衲衣得名。“相将”指相互陪伴、结伴同行的意思。“潼关”是古代中原通往关中的重要关隘,地势险要,历来是兵家必争之地。“长安”是唐代及以前多个朝代的都城,在禅门偈颂中常代指修行的目的地、本来面目。“晓”指天亮、破晓。“不堪回首”指不忍心、不值得回头张望。
逐句白话释义
第一句是禅门的隐语,字面意思是在风口处完全站稳阻断前路,想要再往前行进都十分困难。它的表层含义也可以理解为行路时遇到大风阻挡,难以继续往前走。第二句字面意思是结伴同行的参禅僧人们,相互之间也不容易看清彼此的修行境界。也可以理解为一同赶路的人,互相之间也很难摸清对方的底细。第三句字面意思是还没有走到潼关这座险要关隘,天就已经完全亮了。这里也暗指还没有到原本预设的目的地,就已经迎来了转机。第四句字面意思是这时候根本不值得回头去望远处的长安。也点明了不必再执着于原本设定的远方目标的含义。
全诗核心主旨与内容概括
这是一首北宋时期的禅门颂古偈颂,属于七言绝句体裁。它是禅门高僧为了接引参禅的学人所创作的开示作品。全诗用普通人行路赶路的日常场景作为比喻。将参禅求觉悟的过程比作赶往都城长安的行路过程。诗中点明了一个核心的禅理:不需要执着于向远方寻找目标。很多时候觉悟的转机就在当下,就在你还没有到达预设目的地的时候。这时候回头去找原来的目标反而没有任何意义。全诗语言平实,却暗藏深刻的禅理,读来让人很受启发。
跨学科 · 是什么
潼关地理属性地理学
潼关是中国古代著名的重要关隘,地理位置十分特殊。它地处今天的陕西省渭南市潼关县北部,刚好在黄河拐弯的地方。南边靠着秦岭,北边挨着黄河,地势非常险要,易守难攻。它是古代从中原地区进入关中平原的必经之路,历来都是兵家必争的军事要地。在北宋时期,潼关是陕西路和京西北路的交界地带,属于重要的交通枢纽。从北宋的中原地区前往长安,潼关是必经的关隘,路途比较遥远。诗中用潼关作为前往长安路上的标志性节点,非常符合当时的地理常识。现在的潼关古城已经成为著名的历史文化景点,保留了很多古代关隘的遗迹。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓沉稳,不要过于急促。第一句“风头坐断/进还难”,在“坐断”后面稍作停顿,突出“进还难”的阻滞感。第二句“衲子相将/不易看”,在“相将”后面停顿,语速稍慢,带出其中的留白意味。第三句“不到潼关/天已晓”,在“潼关”后面停顿,“天已晓”三个字语气可以稍微上扬,带出豁然开朗的感觉。第四句“不堪回首/望长安”,在“回首”后面停顿,“望长安”三个字语气放缓放轻,带出释然的感觉。全诗的诵读节奏要均匀,每句的停顿时间大致相同。读的时候不需要带过多的情绪起伏,要贴合禅诗平静通透的气质。可以每读完一句稍微停顿半秒,整体读完之后再停顿一秒,感受其中的禅意。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句是先描述一个有阻滞感的场景,后两句反转点明豁然开朗的道理,可以模仿这个结构来创作。仿写的时候可以先写自己生活中遇到的某个困境场景,比如“题海浮沉进退难”。第二句可以写身处这个困境里的感受,比如“晨昏苦读意阑珊”。第三句写突然出现的转机,比如“偶得佳句天已晓”。第四句点明释然的感受,比如“不必执着榜头看”。仿写的时候要注意第二句和第四句的尾字要押同一个韵部,读起来更顺口。不需要刻意追求高深的内涵,写自己真实的生活感受就可以。也可以模仿它的比喻写法,用日常的小事来比喻某个道理。仿写时可以适当调整用词,贴合自己想要表达的核心内容即可。
核心名句写作应用
核心名句“不到潼关天已晓,不堪回首望长安”可以用在描写豁然开朗、放下执念的场景中。比如写自己努力很久追求某个目标,还没达到目标的时候就已经得到了更好的收获,就可以用这句话。比如作文里写备考的经历:“我原本铆着劲要考进年级前十,没想到复习到一半的时候找到了最适合自己的学习方法,成绩稳中有升,真可谓‘不到潼关天已晓,不堪回首望长安’,原来我追求的根本不是名次,而是学习能力的提升。”也可以用在旅行的场景里,原本打算去某个著名景点,路上就看到了更美的风景,也可以用这句话。还可以用在表达放下过往执念的语境里,比如和过去的遗憾和解的时候引用。引用的时候要注意贴合语境,不要用在负面消极的场景里。这句话自带通透释然的气质,适合用在感悟类、成长类的作文中。引用的时候可以直接引用原句,也可以稍作调整贴合自己的行文。
关联知识图谱
禅门颂古同体裁
颂古是禅宗的一种特殊文学体裁,是高僧对公案的解读韵语。这首诗就属于颂古作品,是释道宁对相关禅门公案的解读。颂古大多是七言或者五言的绝句、律诗,语言平实却暗含禅理。颂古在北宋时期非常流行,很多禅门高僧都创作过大量颂古作品。除了禅门之外,颂古的写作手法也影响了后世的很多说理诗。我们熟悉的很多禅诗都属于颂古体裁。颂古和禅门的“举古”“拈古”属于同一类的开示文体。了解颂古体裁可以帮助我们更好地理解这类禅诗的内涵。

名句 CLASSIC LINES

不到潼关天已晓,不堪回首望长安
本句为禅门传世名句,历代禅门常用作开示学人截断执念的用语,后世文人也多化用其内涵创作说理诗。

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作者 POET

释道宁 1053年-1113年
北宋僧人、诗僧

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