颂古十六首 其一一

妙体本如如,无劳待卷舒。

直饶恁么去,未免草庵居。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感禅理
创作背景
南宋禅林颂古创作
本诗为南宋临济宗禅僧释行机所作《颂古十六首》的第十一首,是其住持径山时期为阐释禅理创作的公案偈颂,具体创作年份学界无确切考证,属于其接引学人的日常开示内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅门颂古诗体,是宋代禅僧针对前代开悟公案创作的偈颂,用于接引学人阐释禅理,体裁为近体诗五言绝句,篇幅短小、语言凝练,符合禅门偈颂便于记诵传播的文体要求,是禅文学的典型体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门对学人的开示引导,传递出自性本来圆满、无需向外驰求的核心观点,批判执着于有为修持的误区,语气平实坚定,无情绪化表达,符合禅门施教的特质。

基础解读 READING

语文核心知识
如如
如如是佛教常用术语,指真如自性恒常不变、圆满本来的状态,没有生灭增减的差别。本诗里用来指代众生本来具备的清净本体,是禅门非常常见的表述。普通读者不需要掌握复杂的佛教背景,就能大概理解是指人本来的清净本心。这个词的用法从唐代佛教传入中国后就一直被广泛使用,在很多禅诗里都能看到。
卷舒
卷舒本来的意思是开合、收放,比如我们平时卷动和舒展卷轴的动作。在禅门的语境里,它代指刻意的修持行为、向外寻求开悟的各种有为做法。这里用非常具象的动作来代指抽象的修持行为,普通人很容易理解。类似的用法在唐宋时期的禅诗里非常常见,是一种很通俗的表达。
恁么
恁么是唐宋时期的口语,意思是这么、这样,指代前文提到的刻意修持、向外寻求的做法。这个词在唐宋时期的白话作品里非常常见,比如唐宋的语录、话本里经常能看到。现在很多方言里还保留着这个词的发音和用法,属于古代口语在诗词里的保留。
草庵居
草庵居就是住在茅草搭建的简陋庵房里,这里指代没有真正开悟、仍然落入凡俗修持的境界,没有达到自性通透的最高状态。古代很多修行人都会在山里搭建草庵居住,所以用这个意象来代指还停留在初级修持阶段的状态,非常形象好懂。
逐句白话释义
第一句“妙体本如如”的意思是:众生本来具备的清净妙体,本来就是恒常圆满、不生不灭的状态。第二句“无劳待卷舒”的意思是:完全不需要劳心费力去做刻意收放、向外寻求的修持行为。第三句“直饶恁么去”的意思是:就算你按照刻意修持的方法一直这么走下去。第四句“未免草庵居”的意思是:也免不了还是停留在凡俗的修持境界,没法真正获得开悟。
核心主旨与内容概括
本诗是禅门的开示偈颂,核心是告诉修学的人,每个人的自性本来就是圆满清净的,不需要向外去寻找开悟的方法。要是执着于刻意的修持行为,反而没法真正明心见性,只能停留在浅层次的修持境界里。这个道理放到普通人的生活里也适用,告诉我们不用过度向外寻求认可,要多关注自己的本心。
跨学科 · 是什么
禅宗自性本足思想哲学|宗教学
本诗涉及的是中国禅宗的核心哲学思想,认为每个人天生就具备和佛一样的清净本性,不需要向外寻找答案。所有的修持本质上都是为了消除自己的执念,见到本来的自性。这一思想对中国传统哲学、文化都有很深的影响,也影响了很多古代文人的创作。普通人也可以从这个思想里获得启发,学会接纳自己,不用过度和别人比较。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候节奏要平缓,每句五言可以按二三分段停顿,比如“妙体/本如如,无劳/待卷舒,直饶/恁么去,未免/草庵居”。语气要沉静平和,不要有太夸张的起伏,符合禅诗平淡悠远的特质。读的时候可以稍微放慢速度,每读完一句稍微停顿一下,感受诗句里的平和感。如果是集体诵读,可以统一用偏慢的语速,整体氛围要安静舒缓。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗前两句“事物+本+状态,无劳+行为”的句式,来写蕴含哲理的短句。比如写关于本心的内容,可以写“本心本澄澈,无劳惹尘埃”,就是模仿这个结构来表达类似的哲理。也可以写关于自然的内容,比如“青山本常在,无劳记春秋”,同样是这个句式的应用。仿写的时候不用追求语言华丽,只要能把道理讲清楚就可以,符合原诗平实的风格。
核心名句日常写作应用
“妙体本如如,无劳待卷舒”这句可以用在写关于自我接纳、不刻意强求的作文里。比如写面对学业焦虑的时候,引用这句话来表达要回归自己的本心,不需要过度向外追求外界的认可,放平心态反而能获得更好的结果。也可以用在写旅行感悟的文章里,表达不用刻意追求打卡景点,慢慢感受旅途本身的美好更重要。还可以用在写关于亲情友情的文章里,表达不用刻意维持关系,真诚相待就足够。

名句 CLASSIC LINES

妙体本如如,无劳待卷舒
该句为全诗核心名句。

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作者 POET

释道宁 1053年-1113年
北宋僧人、诗僧

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