颂古十六首其一四

工巧诸伎艺，头头迸出真祥瑞。

瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二。

基础信息 BASIC

体裁颂

情感禅悟 · 禅悦 · 禅理

创作背景

宋代文字禅背景创作

1. 本诗是北宋临济宗僧人释道宁《颂古十六首》组诗的第十四首。2. 是为诠释禅宗公案、接引学人创作的文字禅作品。3. 学界公认创作于释道宁住持潭州开福寺期间，时间为北宋元符至崇宁年间。4. 创作动因是为了向禅门弟子说明真如本性遍在一切处，顿悟即可成佛的道理。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 体裁属于宋代禅门偈颂类，是禅宗特有的文学体裁。2. 通常为四句结构，用来诠释前代禅师的公案语录。3. 起源于唐代禅门的开示偈语，到北宋发展为成熟的颂古体制。4. 内容以阐发禅理为主，语言风格洒脱随性，不严格遵循近体诗格律。5. 是宋代文字禅的核心载体之一，在禅文学史上有独特地位。6. 历代禅林都有大量颂古作品传世，是研究禅宗文化的重要资料。

情感 · 解读

1. 核心情感是明心见性后的超脱法喜，体现禅门开悟的愉悦状态。2. 表达了对“日用平常皆是道”的禅宗核心理念的认可。3. 带有临济宗特有的呵佛骂祖的洒脱气质，打破对先贤经典的盲目崇拜。4. 传递出禅宗“不立文字、当下即是”的修行主张，反对执着于名相教义。5. 情感层次从平实的理趣阐述，逐步过渡到开悟后的通透戏谑，节奏明快。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “工巧诸伎艺”指的是世间所有的工艺、技艺、技能门类。2. 涵盖了普通人日常生产生活中掌握的各类实操本领。3. “迸出”是向外涌出、自然显现的意思，没有刻意雕琢的痕迹。4. “真祥瑞”在这里不是指世俗的吉祥征兆，而是指佛法的真实本性。5. “瞥然”是忽然、转瞬之间的意思，形容时间非常短暂。6. “端坐”是端正打坐，这里指代禅修用功的状态。7. “维摩”是指佛教大乘经典中的维摩诘居士，是在家修行的典范。8. “不二”指不二法门，是佛教中超越两端对立的最高修行境界。9. 这些字词都带有鲜明的佛教禅宗文化色彩，理解时要结合禅门语境。

逐句白话释义

1. 第一句的意思是世间所有的工艺技艺等平常事物当中。2. 第二句的意思是每一处都自然显现出佛法的真实本性，都是祥瑞的征兆。3. 第三句的意思是忽然之间在禅修中明心见性，就好像回到了自己的本来家乡一样。4. 第四句的意思是这时候反而会觉得维摩诘居士所说的不二法门，都显得多余可笑。5. 整体释义没有添加文学化修饰，完全贴合诗句的字面含义与基础禅理。6. 理解时不需要过度引申，把握平实的核心内涵即可。7. 所有的比喻都指向禅宗的核心修行主张，没有晦涩的隐藏含义。8. 这种直白的表达是禅门颂古的典型特征，方便普通学人理解。9. 整体语言风格通俗明快，符合宋代文字禅面向大众的传播特点。

核心主旨与内容概括

1. 本诗的核心主旨是阐发禅宗“真如遍在、当下顿悟”的修行理念。2. 首先说明佛法的真实本性并不脱离日常的世俗生活，所有的技艺当中都有禅理。3. 接着说明只要用功修行，刹那之间就可以明心见性，回归自己的本来面目。4. 最后用戏谑的语气表达开悟之后，就不会再执着于先贤的经典名相。5. 全诗体现了临济宗洒脱自由的宗风，反对盲目崇拜权威和经典。6. 内容非常贴合普通修行人的日常状态，没有脱离实际的空谈。7. 整体结构简洁明了，四句层层递进，完整呈现了禅理的核心逻辑。8. 是宋代禅诗中通俗易懂、内涵深刻的代表作品，适合各个层次的读者理解。

跨学科 · 是什么

禅宗核心思想哲学

1. 这里体现的是禅宗的核心哲学思想，属于中国佛教哲学的重要组成部分。2. 核心观点是人的本性本来就是清净的，只要当下觉悟就可以成佛。3. 不需要执着于外在的经典和教义，所有的名相都是方便说法。4. 这种思想具有很强的实践性，强调个人的直接体验，不推崇空谈理论。5. 对中国传统的哲学、文学、艺术都产生了非常深远的影响。6. 普通读者不需要深入了解佛教教义，也能理解这种“打破定式、向内求索”的核心内涵。7. 这种思想和中国传统的道家思想也有一定的相通之处，都强调顺应本性。8. 是中国传统文化中非常有特色的思想流派，至今仍有很高的借鉴价值。

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读写应用

诵读指导

1. 诵读时的断句节奏为：工巧/诸伎艺，头头/迸出/真祥瑞。2. 第二句的断句节奏为：瞥然/端坐/到家乡，堪笑/维摩/谈不二。3. 前两句诵读时语气要平缓平实，突出日常事物中蕴含禅理的平实感。4. 第三句诵读时语速可以略微加快，突出“瞥然”的瞬间感。5. 第四句诵读时语气要略带洒脱的笑意，突出戏谑的感觉。6. 整体语速不需要太快，保持舒缓从容的状态即可，不需要刻意加重读音。7. 诵读时可以带着自己对诗句的理解，自然流露情感，不需要刻意模仿固定腔调。8. 这种诵读节奏适合大多数读者，能够很好地传达诗句的核心内涵。9. 反复诵读可以帮助更好地体会诗句中的禅理和情感。

句式仿写指导

1. 仿写时可以遵循“日常事物+普遍规律+转折突破+升华观点”的四句结构。2. 第一句可以先点明一类常见的普通事物，比如“日常烟火事”“寻常书册里”等。3. 第二句说明这类事物中蕴含的普遍道理，比如“处处皆有真意趣”“句句都藏大智慧”等。4. 第三句写某个瞬间的突破或者感悟，比如“一朝豁然通脉络”“忽然领会个中味”等。5. 第四句写出突破之后的升华观点，可以带一点戏谑或者超脱的感觉，比如“堪笑前人说尽玄”“方觉俗论皆虚妄”等。6. 仿写不需要严格押韵，只要读起来朗朗上口即可。7. 内容可以结合自己的生活体验，不需要刻意写禅理，写日常感悟也非常合适。8. 这种句式非常适合用来表达自己的顿悟时刻或者新的感悟，适用性很广。9. 初学者可以先从替换字词开始练习，逐步熟悉结构之后再自由发挥。

名句写作应用

1. 核心名句“瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二”适合用在表达顿悟、打破固有认知的写作场景中。2. 比如写自己学习上突然开窍，摆脱了之前错误的学习方法的时候可以引用。3. 或者写自己在生活中遇到某件事，突然明白了之前一直想不通的道理的时候可以用。4. 还可以用在批判盲目崇拜权威、敢于突破传统定式的议论文中。5. 应用示例：“我之前一直执着于按照参考书的方法解题，直到这次尝试用自己的思路做对了难题，才忽然明白‘瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二’的道理，适合自己的方法才是最好的。”6. 应用时不需要完整解释禅理，只要贴合“突破固有认知”的核心即可。7. 这句话自带洒脱的气质，能够提升文章的文化底蕴和说服力。8. 适合用在记叙文、议论文等多种文体中，适用范围非常广。

关联知识图谱

维摩诘同典故

1. 本诗第四句提到的维摩是维摩诘居士，是佛教大乘经典中的核心人物。2. 是在家修行的典范，和文殊菩萨对话的《维摩诘所说经》是禅宗核心经典之一。3. 本诗引用维摩诘的典故，是为了反衬开悟后超越名相的境界。

禅诗同体裁

1. 本诗属于禅诗的范畴，是中国古典诗歌中特有的门类。2. 禅诗以阐发禅理、表达修行感悟为核心内容，风格大多洒脱通透。3. 历代有大量禅诗传世，是中国古典文学的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二

这两句是本诗的核心，集中体现了全诗的禅理内核。

标签 TAGS

禅悟禅悦禅理历史学哲学民俗学

作者 POET

释道宁 1053年-1113年

北宋僧人、诗僧

颂古十六首 其一四