偈六首 其四

金乌急,玉兔速,急急流光七月十。

无穷游子不归家,纵归只在门前立。

门前立,把手牵伊不肯入。

万里看看寸草无,残花落地无人拾。

无人拾,一回雨过一回湿。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
南宋禅宗开示所作
本偈是释印肃住持袁州南泉山普庵寺期间,于农历七月初十为开示前来参学的僧俗信众所作,是当日随机开示的口语记录整理而成,属于禅门日常开示的内容,没有特定的触发事件,是普庵禅师对学人普遍存在的向外驰求问题的针对性开示。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文体,源自印度的偈陀,最初是佛经中的唱诵文辞。中国禅宗发展出了本土化的偈颂形式,多为四言、五言、七言的口语化作品,用来表达禅理、开示学人。这类作品不需要严格遵守近体诗的格律要求,多用比喻、口语,通俗易懂,方便传递宗门宗旨。普庵禅师的这组作品是南宋临济宗偈颂的典型代表,在后世禅宗和民间都有广泛传播。
情感 · 解读
这首偈的核心情感是禅宗祖师对学人的慈悲劝示,没有世俗的悲喜情绪,而是用直白的语言警醒学人。首先感慨光阴飞逝,人身难得,其次点出众生迷失自性、向外驰求的状态,最后警示众生如果不肯回光返照,只会陷入无常轮回的苦境,本质是劝人向内求索,识得自家本来面目。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
金乌是中国古代对太阳的别称,古人认为太阳中有三足金乌,因此用金乌代指太阳。玉兔是中国古代对月亮的别称,古人认为月亮中有玉兔捣药,因此用玉兔代指月亮。句中的“游子”不是指普通离家远游的人,而是禅宗对迷失了本来自性的众生的比喻。“家”也不是指世俗的家庭住所,而是指众生本来具足的清净自性的境界。“伊”是口语化的人称代词,指代迷失自性的众生。“流光”就是指流逝的光阴,用来形容时间过得飞快。“寸草无”是比喻俗世的一切都是无常虚幻的,没有实在的依托。“残花落地”也是比喻无常的俗世境界,没有常住不变的事物。
逐句白话释义
太阳跑得飞快,月亮跑得也快,光阴迅速转眼就到了七月初十。无穷无尽的迷失自性的众生都不肯回到自己的自性之家,就算走到了家门口,也只敢站在门口不敢进去。站在门口的时候,就算有人伸手拉他,他也不肯进去。放眼望去万里之内连一寸草都没有,残花落在地上也没有人去捡。没有人捡的残花,每次下过雨之后都会被打湿一次。
核心主旨与内容概括
这首偈首先用太阳月亮的飞快运行,写出了光阴流逝的迅速,提醒大家时间宝贵不要浪费。其次点出了众生普遍存在的问题:明明自性就在自己身上,却非要向外去求,就算接触到了正确的禅法,也不敢真正踏入修行的门槛。最后用残花被雨反复打湿的比喻,说明众生如果不肯回头,只会反复陷入无常的痛苦之中。整首偈的目的就是劝大家不要向外求,要回光返照认识自己的本来面目,才能脱离痛苦。
跨学科 · 是什么
金乌、玉兔是古代日月的代称天文学
金乌是我国古代对太阳的常用代称,最早的记载可以追溯到先秦时期的《楚辞》。玉兔是我国古代对月亮的常用代称,最早的记载可以追溯到汉代的乐府诗。古人创造这两个意象,是为了让抽象的日月形象更生动,方便大家记忆和传播相关内容。这两个意象在我国古典文学、民间传说中都被广泛使用,是大众非常熟悉的文化符号。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈的时候,语速可以稍快一点,突出光阴飞逝的紧迫感。“金乌急,玉兔速”两句要读得短促有力,“急急流光七月十”的“急急”两个字要加重语气。“无穷游子不归家”之后的内容语速可以放缓,带着劝诫的语气。重复的句子比如“门前立”“无人拾”,后一句要比前一句语气稍重,突出强调的意味。整体语气要平和真诚,不要有夸张的情绪表达,符合禅偈的平静风格。
句式仿写指导
可以仿写“XX急,XX速,XXXXXXX”的句式,用来形容事物变化快或者时间流逝快。比如写春天过得快可以写“桃花急,柳絮速,急急春光三月暮”。写城市变化快可以写“楼高急,路宽速,急急新城换旧屋”。仿写的时候注意前两个分句要选相关的意象,第三个要点明具体的场景或者时间,保持句式的节奏感,读起来朗朗上口即可,不需要严格押韵。
名句应用场景
“金乌急,玉兔速”这句可以用来描写时间流逝飞快的场景,比如写新学期刚开始转眼就到期中,就可以用“金乌急,玉兔速,急急时光半学期过”。也可以用来劝别人珍惜时间,比如和朋友感慨要趁年轻多做事,就可以说“常言道‘金乌急,玉兔速’,我们得抓紧时间做些有意义的事”。这句用在文章里可以增加文采,用在日常交流中也显得有文化底蕴,适用场景非常广泛。
关联知识图谱
光阴似箭,日月如梭同意象
两者都用常见的自然意象来比喻时间流逝的迅速,都是大众熟悉的通俗表达。两者的适用场景也基本一致,都可以用来警示人珍惜时间,也可以用来感慨时间过得快。

名句 CLASSIC LINES

金乌急,玉兔速,急急流光七月十
句中用金乌、玉兔两个大众熟悉的意象,直白地写出了光阴飞逝的状态。

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作者 POET

释慧懃 1059-1117
北宋诗僧、临济宗杨岐派禅师,五祖演法嗣,南岳下十四世

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