了斋自警六首 其五
仲由行行终身诵，师也堂堂带上书。
五柳却能知此意，无弦琴上赋归与。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感修身
创作背景
北宋陈瓘自警组诗
本诗是北宋文人陈瓘（号了斋）所作《了斋自警六首》组诗的第五首。该组诗为作者日常修身律己、警示自身操守而作，创作时间约为其担任地方官期间，属于作者私人抒怀的警策类作品，学界对创作背景无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句体裁。七言绝句全诗四句，每句七字，格律要求严谨，是宋代文人常用的抒怀小品体裁。这类体裁篇幅短小精悍，适合承载哲思、警策类的创作内容，在宋代文人日常修身类创作中应用广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感为作者以古贤为参照的自我警策。一方面肯定儒门弟子勤学修身的态度，另一方面推崇陶渊明不耽于形迹、坚守本心的通透境界，表达作者摒弃外在虚誉、追求精神自在的操守追求，情感平和中正，充满理性自省色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
仲由是孔子的弟子子路，行行形容刚强果决的样子。师指孔子弟子颛孙师，字子张，堂堂指仪容庄重出众的样子。五柳是陶渊明的号，他曾写《五柳先生传》自况。无弦琴是陶渊明的典故，他有一张没有琴弦的琴，饮酒尽兴时就抚琴寄意。赋归与化用陶渊明《归去来兮辞》的“归去来兮”，指归隐的志趣。
逐句白话释义
第一句说仲由性格刚强，终身都在吟诵所学的善言，时刻修身不松懈。第二句说子张仪容庄重，出门时总是随身带着书籍，勤学不辍。第三句说只有陶渊明能明白更高一层的道理，不被外在的形式所束缚。第四句说他在无弦琴上寄托心意，唱出了归隐的志趣。整首诗没有华丽的辞藻，直白表达了作者的思考。
核心主旨与内容概括
本诗是作者的自警之作，先后举了子路、子张两个儒门贤士勤学修身的例子，再引出陶渊明的人生境界。作者认为相比执着于勤学的形式，更要追求内在精神的自在通透。全诗借三个古人的典故，表达了作者对自身操守的要求，要摒弃外在的虚名，坚守内心的真正追求。
跨学科 · 是什么
孔门弟子与陶渊明典故史实历史学
子路、子张都是春秋时期孔子的知名弟子，《论语》中明确记载了两人的性格特点。陶渊明是东晋时期的著名诗人，辞官归隐后以耕读为业，是古代隐逸文化的代表人物。他的无弦琴典故出自正史《宋书》的记载，是真实记载的文人轶事，不是后人虚构的内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体语气要平和沉稳，符合自警诗的理性特点。第一、二句节奏放缓，重读“行行”“堂堂”两个叠词，突出两位儒士的特点。第三句读的时候要有轻微的转折语气，重读“却能”二字。第四句语气舒展，读出悠然的感觉，“赋归与”三个字语速放慢，收尾悠长。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“先举两个同类事例，再转第三个反差事例点明主旨”的结构。比如写立志主题，可以先写两个刻苦勤学的例子，再写找到正确方向的境界。仿写时要注意每句七字，一二四句押韵，符合七言绝句的基本韵脚要求。可以多用历史典故来丰富内容，让诗句更有厚重感。
核心名句写作应用
“无弦琴上赋归与”可以用在表达归隐志趣、不追求外在形式的作文场景中。比如写看淡虚名的主题时，可以用这句话来形容不被世俗标准束缚的人生态度。也可以用在描写传统文化中隐逸文化的文章里，作为陶渊明形象的凝练概括。比如作文里可以写：“很多人执着于外在的仪式感，却忘了‘无弦琴上赋归与’的通透，真正的快乐从来不需要外在形式的支撑。”
关联知识图谱
子路行行典故同典故
本诗第一句化用《论语·先进》中“子路行行如也”的记载，用来指代子路刚直的性格和终身修身的特点，是本诗第一个核心典故。
陶渊明无弦琴典故同典故
本诗第四句化用《宋书》中陶渊明无弦琴的记载，用来指代不耽于形迹、追求精神自在的境界，是本诗核心主旨的载体。
名句 CLASSIC LINES
无弦琴上赋归与
该句是本诗的核心名句，化用陶渊明无弦琴与《归去来兮辞》两个典故，凝练表达了不慕形迹、追求精神自在的人生境界。该句常被后世用于表达归隐志趣、不耽于外在形式的人生态度，在古代修身类文本中引用频次较高。
标签 TAGS
作者 POET
陈瓘 1057-？
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