偈九首 其七
一是一，二是二。
头上是天，脚下是地。
饥即餐兮困即睡，人人皆受如来记。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅林示法创作
本偈是宋代临济宗僧人释梵思住持道场时对禅人的公开开示，收录于南宋《嘉泰普灯录》卷二十三、《五灯会元》卷十六，创作目的是破斥当时学人刻意求玄、向外求索的修行误区，没有明确的具体创作年份记载，学界普遍认定其创作于北宋末年至南宋初年的禅林弘法过程中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教禅宗专用的示法偈体裁，是禅林宗师开示学人、传递禅理的专用文体，不需要严格遵守传统诗词的格律押韵要求，以表意直白、直指人心为核心创作原则，在唐宋禅林中被广泛使用，是佛教文学的重要分支。
情感 · 解读
本偈核心情感是禅门宗师对学人的平实开示，没有个人情绪化表达，传递的是禅宗“不假外求、直下承担”的核心理念，劝导世人破除分别妄念，在日常起居中体悟本来具足的清净本性，历代解读共识为其是南宗禅“平常心是道”思想的通俗表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
首先解释核心字词：“兮”是古代文言中的语气助词，相当于现代汉语的“啊”“呀”，没有实际含义。“如来记”是佛教术语，指佛对修行者将来必定成佛的预言授记。本偈没有生僻字，全部用日常口语创作，不需要额外的复杂注释，普通人都能直接读懂字面意思。
逐句白话释义
逐句翻译的内容为：一就是一，二就是二，没有任何混淆的地方。人的头顶上面是天，脚的下面是地，都是最直白的常识。饿了就吃饭，困了就睡觉，不用额外做什么刻意的修行。每个人都能得到佛的授记，最终都能修成觉悟的境界。
核心主旨与内容概括
这首偈子是禅门宗师写给修行学人的开示，全篇没有复杂的修辞和晦涩的典故，全部用最基础的常识讲道理。它告诉大家不管是生活还是修行，都不用刻意追求玄虚的东西，顺应最本真的日常需求就是最好的状态，每个人本来就有可以觉悟的本性，不需要向外去求什么额外的东西。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学基础内涵哲学
这首偈子体现的是中国禅宗的核心思想，属于中国传统哲学的重要分支。它传递的道理是，最本质的真理往往就藏在最普通的日常里，不用去很远的地方寻找，也不用追求看起来很复杂的形式。这种思想对中国传统的文人精神和生活态度都产生了很大的影响，大家熟悉的“顺其自然”的生活态度就和这种思想有很深的关联。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈子的时候，不需要用读普通诗词那样的抑扬顿挫的语气，要尽量保持平缓平实的节奏。每一句读完可以稍微停顿一下，不用加重某个字的读音，用和平时说话差不多的语气来读就可以。读的时候语气要诚恳自然，不要有炫耀或者刻意拔高的感觉，这样才能贴合这首偈子平实直白的风格。
句式仿写指导
这首偈子的句式非常简单，就是先用大家都知道的常识开头，最后点出自己要讲的道理，不需要用复杂的修辞。仿写的时候可以先写两句最基础的常识，比如“花是花，草是草”“春来升温，秋来降温”，再写两句日常的行为，最后点出你要表达的朴素道理。比如可以仿写为“山是山，水是水，春吹南风冬吹北，渴时喝茶热时扇，平平常常最舒坦”，符合这种直白朴素的风格就可以。
名句写作应用
“饥即餐兮困即睡，人人皆受如来记”这句名句，最适合用来写关于平常心、返璞归真、拒绝焦虑主题的文章。比如你写反对内卷、呼吁大家不要过度透支自己的文章时，就可以引用这句，说明不用刻意追求超出自己需求的成就，过好日常的每一天就是很好的生活。比如可以这样写：“我们不用被外界的成功标准绑架，正如古偈所说‘饥即餐兮困即睡，人人皆受如来记’，做好当下的每一件小事，照顾好自己的生活，本身就是一种珍贵的收获。”
关联知识图谱
赵州禅师“吃茶去”公案同主题
赵州禅师“吃茶去”公案和本偈传递的都是平常心是道的核心理念，都是用最日常的行为来开示学人，不用刻意求玄，做好日常事就是修行。两个内容都是南宗禅临济宗的经典开示，传播范围都非常广，对后世的影响也很相近。
名句 CLASSIC LINES
饥即餐兮困即睡，人人皆受如来记
这两句是本偈的核心名句，直白点明了禅宗的核心修行主张。
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作者 POET
释惟清 ？-1117
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