偈五首其五

释善清 · 宋

云从龙，风从虎，冬至寒食一百五。

自古相传直至今，南泉不打盐官鼓。

参玄人，休莽卤，甜者甜兮苦者苦。

直截毗卢向上关，莫教错却来时路。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感警示

创作背景

禅堂开示偈

本偈为北宋临济宗黄龙派僧人释行瑛住持潭州鹿苑寺期间，为接引参禅学人所作的开示偈，依托传统常识与禅门公案直指人心，无具体可考的独立触发事件，创作时间大致为北宋哲宗至徽宗年间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的文体，用于禅师开示、传法、表悟，语言直白通俗，不拘格律，核心功能是传递禅理、接引学人，属于宗教文学范畴，在宋代禅林极为盛行。

情感 · 解读

北宋禅僧释行瑛以通俗喻理的方式，破除参禅学人的迷执，警示其不要向外驰求，直契本来清净本心，兼具慈悲接引与当头棒喝的宗匠意趣。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.毗卢是毗卢遮那佛的简称，代指最高的佛法境界。2.向上关指禅门中明心见性的核心关口。3.南泉、盐官都是唐代著名禅僧的法号。4.莽卤意思是鲁莽、糊涂。5.参玄人指参究禅法的修行人。6.冬至寒食一百五是传统时令常识，冬至后一百零五天是寒食节。7.云从龙风从虎是传统俗语，指事物间的固有对应关系。8.来时路指代每个人本有的清净本心。

逐句白话释义

1.云会伴随龙出现，风会伴随虎出现。2.冬至过后一百零五天就是寒食节，这是自古传下来的规律。3.就像禅门里南泉禅师不会去打盐官禅师的鼓，各人有各人的本分事。4.参究禅法的人，不要鲁莽糊涂。5.甜的东西本身就是甜的，苦的东西本身就是苦的，不要颠倒认知。6.要直接突破最高佛法境界的核心关口。7.千万不要错认了自己本来的清净本心。8.不要向外驰求迷失了自己的本来面目。

核心主旨与内容概括

1.这是一首禅门开示偈。2.作者用大众熟知的常识和禅门公案做比喻。3.告诉参禅的人不要被外境迷惑。4.要认清事物的本来面目。5.不要鲁莽修行走了弯路。6.要直接指向自己的本心去参悟。7.不要迷失了自己本有的清净本性。8.整首偈语直白通俗，暗含禅门的接引智慧。

跨学科 · 是什么

唐代禅门公案历史学

1.南泉指唐代南泉普愿禅师，是马祖道一的弟子。2.盐官指唐代盐官齐安禅师，也是马祖道一的弟子。3.二人是师兄弟，都是中唐时期著名的禅宗大德。4.这句偈援引的是二人之间的禅门公案，指代禅门各有本分事，不向外求的道理。5.该公案最早记载于唐代《祖堂集》，是禅门公认的经典公案。6.后世禅林开示经常援引该公案接引学人。7.宋代禅偈中大量援引唐代公案是当时的常见创作习惯。8.该公案没有明确的正史记载，仅见于禅门典籍。

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读写应用

基础诵读指导

1.诵读的时候节奏要平缓沉稳，符合禅门偈语的特质。2.“云从龙，风从虎”要读得铿锵有力，突出规律的确定性。3.“冬至寒食一百五”读得平缓，像陈述常识。4.“南泉不打盐官鼓”要略带停顿，突出公案的深意。5.“参玄人，休莽卤”要读出警策的语气，语速稍快。6.“甜者甜兮苦者苦”要读得直白平实，不加修饰。7.“直截毗卢向上关”要读得有力量，突出果决感。8.“莫教错却来时路”要读得悠长，有余味。

基础句式仿写指导

1.可以学习该偈“常识喻理+核心观点”的结构。2.先用大家熟知的生活常识开篇，降低理解门槛。3.再引出自己想要表达的核心观点。4.句式可以采用三字短句加七字长句结合的方式。5.口语化的表达更容易让读者接受。6.比如可以写“晴播种，雨浇花，春种秋收不出差”来开篇。7.后面再引出自己要讲的道理，衔接自然。8.这种写法适合写说理类的短文，通俗易懂。

名句日常写作应用

1.“莫教错却来时路”可以用来提醒别人不要忘记初心。2.比如写关于理想、初心主题的作文的时候可以引用。3.也可以用在毕业赠言里，提醒同学不要忘记自己本来的追求。4.还可以用在规劝别人不要走歪路的场景里。5.“甜者甜兮苦者苦”可以用来形容事物的本来面目不需要刻意修饰。6.写关于尊重客观事实主题的文章的时候可以引用。7.也可以用来表达每个人对同一件事的感受本来就不同，不需要强求一致。8.日常交流和写作中都可以灵活使用这两句。

关联知识图谱

《周易·乾卦》“云从龙，风从虎”表述同典故

1.这句俗语最早出自《周易·乾卦·文言》。2.原指同类事物相互感应的道理。3.后世被广泛引用在各类文学作品里。4.禅门引用这句话来指代事物之间的必然规律。5.和本偈里的用法意趣完全一致。6.是中国传统文化里的经典表述。7.大众认知度非常高。8.经常被用来作为喻理的素材。

名句 CLASSIC LINES

直截毗卢向上关，莫教错却来时路

该句为全偈核心旨归，历代禅林语录多有化用。

标签 TAGS

警示历史学天文学民俗学

作者 POET

释善清 1057-1142

北宋至南宋禅僧、诗人，黄龙祖心禅师法嗣，南岳下十三世

偈五首 其五