次御制赐于真人韵

玉篆金章咏洞真,真中高妙孰能伦。

世缘拨去神常静,精食休来甑已尘。

且为圣明常赞化,未应栖遁便终身。

自循多幸因君命,得往琳宫见一人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感颂圣
创作背景
北宋徽宗崇道背景下的奉和之作
创作于北宋徽宗宣和年间,宋徽宗崇奉道教,作御制诗赐予于姓道教真人,作者依原诗韵脚和作此诗,是宋代皇权与道教体系互动的直接文本遗存。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古典诗歌近体诗体裁,成熟于唐代,每首八句,每句七字,要求严格符合平仄、押韵、对仗规范,是宋代文人常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
核心情感包含三层:一是奉和帝王诗作的恭敬颂圣之意,二是对于道家清静修行境界的推崇赞美,三是奉君命前往琳宫拜谒真人的荣幸喜悦之情,情感表达庄重克制,符合庙堂唱和诗作的规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玉篆金章指帝王的诏书或道教的符箓文书。洞真指道教的洞真部经典,也指修真的最高境界。甑是古代蒸饭的炊具。琳宫是对道观的美称。这些字词都和宋代道教文化密切相关,理解后就能读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
首句写拿着帝王赐下的诏命咏赞修真的高妙境界,第二句写这种境界的高妙没有人能比得上。第三句写于真人摒除了所有世俗的缘分,精神一直很宁静,第四句写他不追求精美的食物,做饭的甑都落了灰尘。第五句写他还为圣明的朝廷辅佐教化,第六句写他不应该就这么隐居度过一生。第七句写我自己十分幸运,因为奉了皇帝的命令,第八句写能够前往道观见到这位了不起的真人。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者按照皇帝赐给于真人的诗的韵脚写的和诗,首先赞美了于真人的修行境界很高,清心寡欲,不追求物质享受,又肯定了他辅佐朝廷教化的行为,最后表达了自己能够奉皇帝的命令去拜谒于真人的荣幸心情。整首诗的风格庄重平稳,符合奉和帝王诗作的礼仪要求。
跨学科 · 是什么
北宋崇道的社会风气社会学
北宋时期尤其是宋徽宗在位的时候,十分推崇道教,道教的地位很高,很多道士都得到朝廷的礼遇,还会参与朝廷的文化、教化活动,这首诗就是这种社会背景下的产物。对应的诗句是“且为圣明常赞化”。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候按照七言诗的常规节奏,每句断成“二二二一”的节奏,比如“玉篆/金章/咏/洞真”,语气要庄重平缓,不要太夸张,符合这首诗庄重的风格,尾联可以稍微带一点欣喜的语气。
句式仿写指导
可以仿写颔联的对仗句式,前后两句内容相对,结构相同,比如“俗念抛开心自远,浮名放下气常宁”,和原句的结构、意境都保持一致,适合用来写淡泊名利的主题。
名句写作应用
“世缘拨去神常静,精食休来甑已尘”这句诗,可以用在描写一个人淡泊名利、不追求物质享受、内心宁静的文章里,比如写退休后过着简朴生活的老人,或者潜心做研究的学者,都可以用这句诗来赞美他们的精神境界。
关联知识图谱
甑尘釜鱼同典故
诗里的“甑已尘”化用了“甑尘釜鱼”的典故,这个典故是说家里很久不做饭,甑上落了灰,锅里长了鱼,用来形容生活清贫,和诗里描写的修行者不追求美食的状态完全一致。

名句 CLASSIC LINES

世缘拨去神常静,精食休来甑已尘
生动刻画了道家修行者摒除世俗尘缘、清心寡欲的生活状态,用来形容淡泊名利、不为外物所扰的精神境界。

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作者 POET

张继先 1092-1127
北宋道教天师、诗人

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