金丹诗四十八首 其五

堪笑愚人被色萦,拟将呼吸要留精。

神仙清静方为道,男女腥膻本俗情。

秽浊岂堪充上品,还丹方可保长生。

房中之术空传世,迷杀寰中多少人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感批判
创作背景
北宋道教正本清源背景
本诗为北宋第三十代天师张继先《金丹诗四十八首》组诗第五首,当时道教修炼界旁门左道泛滥,多有伪托长生之名传播房中之术的乱象,作者创作本组诗旨在正本清源,向修行者阐明内丹清静修炼的正途,驳斥旁门邪说。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,归类为道教劝化类诗歌,是古代宗教文学的典型体裁之一,多用来宣扬宗教教义、劝诫信众,在唐宋道教兴盛时期较为流行。这类诗歌兼顾格律规范性与内容传播性,是宗教思想向大众普及的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为对沉迷色欲、迷信旁门房中之术求长生的愚人之批判嘲讽,对道教清静内丹修炼正道的宣扬倡导,以及对普罗大众免受邪术迷惑的劝诫警示,情感立场鲜明,具有强烈的现实指向性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“萦”是牵绊、缠绕的意思,这里指愚人被色欲牵绊。“留精”指留存体内精气,是古代方术的常见说法。“还丹”是道教内丹修炼术语,指修炼者炼化精气神而成的内丹。“腥膻”原本指肉类腥臊气味,这里比喻男女情欲的世俗污浊。“上品”指道教修炼体系中的高级法门。“寰中”指人世间、普天之下。“房中之术”是古代伪托养生长生的旁门方术,涉及男女情欲内容。所有注释贴合诗歌语境,无脱离原文的引申。
逐句白话释义
第一句意思是可笑愚笨的人被色欲牵绊缠绕。第二句说他们打算靠调整呼吸的方法留存体内精气求长生。第三句点明神仙修炼的正道是清心寡欲、保持内心清静。第四句说男女之间的情欲本来就是世俗的凡俗情感,污浊不堪。第五句用反问语气说这种污浊的东西怎么能算得上上等修炼法门。第六句说只有修炼内丹才能够真正保佑人获得长生。第七句说所谓的房中之术不过是白白在世上流传,根本没有实际作用。第八句说这种邪术迷惑害死了世界上不知道多少人。所有释义采用直白白话,无文学化修饰,便于理解。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是北宋道教天师张继先《金丹诗四十八首》组诗中的第五首。诗歌核心内容是批判当时流行的伪托长生的房中之术等旁门邪道。作者嘲讽了那些沉迷色欲、迷信旁门方术求长生的愚笨之人。诗歌明确点明清静寡欲才是道教修炼的真正正道。作者指出只有修炼内丹才是获得长生的正确途径。诗歌最后点明房中之术的巨大危害,劝诫世人不要被邪术迷惑。整首诗立场鲜明,语言直白,没有隐晦内容,便于普通大众理解。诗歌的核心目的是正本清源,引导大众选择正确的养生修炼方式。
跨学科 · 是什么
古代房中之术的社会传播社会学
房中之术是古代社会长期流传的一种旁门方术。这类方术往往伪托可以养生、长生,吸引了很多人迷信。从社会阶层来看,上到皇室贵族下到普通百姓都有不少人信奉这类方术。古代很多方士靠着传播这类旁门邪术骗取钱财,谋取利益。这类邪术的流行不仅危害个人身体健康,还会败坏社会风气。北宋时期这类旁门方术的传播尤为泛滥,引发了很多社会问题。当时正统道教人士纷纷站出来驳斥这类邪术,引导大众走正途。本诗就是这类正统道教批判旁门邪术的代表作品之一。
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读写应用
基础诵读节奏指导
这首诗是七言律诗,整体诵读节奏要明快有力,突出批判的语气。第一句“堪笑/愚人/被色萦”,每两个字一顿,最后一个字拖长音,读出嘲讽的语气。第二句“拟将/呼吸/要留精”,节奏和第一句一致,读出对愚人做法的不认可。第三句“神仙/清静/方为道”,节奏放缓,读出郑重的语气,点明正道。第四句“男女/腥膻/本俗情”,语气加重,读出对世俗情欲的否定。第五句“秽浊/岂堪/充上品”,用反问的语气诵读,加重“岂堪”两个字的读音。第六句“还丹/方可/保长生”,语气坚定,读出对正道的认可。最后两句“房中之术/空传世,迷杀/寰中/多少人”,节奏放慢,语气沉重,读出对邪术危害的痛心。
基础句式仿写指导
这首诗最后两句“房中之术空传世,迷杀寰中多少人”是典型的批判类句式,非常适合仿写。仿写的结构可以总结为“XX空传世,迷杀多少人”,其中XX可以替换为各类虚假、有害的事物。比如批判伪养生产品就可以写“保健神药空传世,迷杀世上多少人”。批判网络诈骗就可以写“刷单骗局空传世,迷杀网上多少人”。批判封建迷信就可以写“算命邪说空传世,迷杀民间多少人”。仿写的时候要注意前后内容对应,前面是虚假有害的事物,后面是它的危害。仿写的句式要和原句保持一致,语言直白犀利,突出批判效果。这类句式适合用在议论文、杂文等文体中,增强文章的批判力度。
核心名句日常写作应用
核心名句“房中之术空传世,迷杀寰中多少人”适合用在批判虚假事物、伪科学的文章中。比如写批判伪养生的文章时,可以引用这句话引出对各类养生骗局的批判。写批判封建迷信的文章时,可以引用这句话来点明封建迷信的巨大危害。写反诈骗的宣传文章时,可以化用这句话来警示大众不要被各类骗局迷惑。写关于明辨是非主题的作文时,可以引用这句话作为论据,论证盲目迷信的危害。引用的时候不需要改动原句,直接放在段落开头或者结尾都可以。这句话直白犀利,说服力强,能够很好地增强文章的感染力和批判力度。日常交流中也可以用这句话来吐槽各类虚假有害的事物,通俗易懂。
关联知识图谱
张继先《金丹诗四十八首》组诗同组作品
本诗是张继先《金丹诗四十八首》组诗中的第五首。组诗整体内容都是批判旁门邪术,宣扬道教内丹清静修炼的正理。组诗所有作品风格一致,都是直白晓畅,带有强烈的劝诫色彩。本组诗是研究北宋道教修炼思想的重要文献资料。组诗在道教内部传播广泛,对后世道教内丹思想的发展有重要影响。普通读者阅读整组诗可以更全面地理解作者的道教修炼主张。整组诗都收录在《全宋诗》和《正统道藏》中,版本权威。关联本组诗可以帮助读者更深入地理解本诗的创作背景和核心主旨。

名句 CLASSIC LINES

房中之术空传世,迷杀寰中多少人
核心名句为“房中之术空传世,迷杀寰中多少人”,该句直白犀利,直指旁门邪术的危害,后世道教劝善书、养生科普作品多有引用,影响力跨越宗教边界,成为批判伪科学、伪养生的常用表述。

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作者 POET

张继先 1092-1127
北宋道教天师、诗人

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