和钱之道

仲尼圣之时,岂蔽不恭隘。

知命识大忧,嗣世宅已坏。

不阅父母邦,遑及为蒯瞆。

依仁罕言利,执礼不语怪。

污墁泥中辙,脂牵速遄迈。

难乎其有恒,取善仅𫗦馈。

苟非言抑扬,大道或几卖。

峡有食象蛇,常苦蝼蚁嘬。

昭昭神禹功,凿水疏九派。

刊随神明疲,新水螭蜃快。

志士每丧元,时靡可究届。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感坚守 · 愁思
创作背景
北宋晚期党争背景下的酬赠创作
本诗为北宋诗人李廌与友人钱之道的唱和之作,创作于李廌晚年隐居颍昌时期。当时北宋新旧党争激烈,朝政混乱,儒家道统不彰,作者借吟咏儒家义理抒发对时局的感慨,是典型的士人言志作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古体诗简称五古,是古体诗的核心体裁之一。全篇以五字句为基本单位,格律约束极少,不拘对仗、平仄,押韵规则宽松,可灵活换韵,适合抒发厚重沉郁的情感,自汉魏以来就是古代士人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层:一是对孔子所代表的儒家仁礼正道的推崇与坚守,二是对北宋晚期世道衰微、大道不行的深沉忧思,三是对正直志士遭宵小倾轧、抱负难施的愤懑不平。

基础解读 READING

语文核心知识
仲尼
仲尼是孔子的字,孔子是春秋时期儒家学派的创始人,被后世尊为圣人。孟子评价孔子为“圣之时者也”,意思是孔子是能顺应时代发展的圣人。这首诗开篇就提到孔子,是为了引出对儒家行事准则的讨论。孔子的思想对中国文化产生了极其深远的影响,是古代士人最推崇的先贤。
蒯瞆
蒯瞆是春秋时期卫灵公的太子,他曾经想要谋害卫灵公的夫人南子,事情败露后逃亡到其他国家。后来他回到卫国抢夺国君之位,引发了卫国多年的内乱。他是儒家经典中被批判的违背礼制的典型人物,作者提到他是为了批判违背道义的行为。
九派
九派指的是长江在湖北、江西一带的众多支流,古代传说大禹治水的时候,开凿山脉疏通河道,把长江分成了九条支流,使得洪水能够顺利流入大海,不再危害百姓。作者提到大禹治水的功绩,是为了和当时混乱的时局形成对比。
逐句白话释义
孔子是能顺应时代的圣人,绝不会做出不恭敬、狭隘的行为。他知晓天命,也明白世间的重大忧患,儒家道统的传承已经遭到破坏。连自己的父母之邦都不能安定,更何况是蒯瞆引发的祸乱呢?君子依傍仁道,很少谈论利益,恪守礼制,不谈论怪异的事情。泥路上的车辙沾满了污渍,肥马拉着车子飞快地向前赶路。人很难保持长久的恒定品德,做善事往往只是为了获得食物和馈赠。如果没有言论来褒贬是非,世间的大道恐怕就要被出卖了。峡谷里有能吞吃大象的巨蛇,却常常被小小的蝼蚁叮咬。大禹的功绩光辉显耀,开凿水道疏通了长江的九条支流。开凿河道的时候神明都累得疲惫不堪,新疏通的水里螭龙和蜃蛤都十分畅快。有志之士常常丢掉性命,这混乱的时局不知道什么时候才能结束。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是作者写给友人钱之道的唱和作品。作者在诗中推崇孔子所代表的儒家仁礼准则,批判了当时世人追逐利益、违背道义的风气。作者感慨正直的志士常常遭到小人的排挤,同时也表达了自己坚守儒家正道,不愿同流合污的志向。整首诗的情感沉郁厚重,充满了对时局的担忧和对道义的坚守。
跨学科 · 是什么
儒家义利观哲学
儒家思想中一直有重义轻利的价值取向。孔子曾经说过“君子喻于义,小人喻于利”,意思是君子看重的是道义,小人看重的是利益。这首诗里的“依仁罕言利”正是对儒家这种义利观的直接继承和体现,是古代士人普遍认可的行事准则。
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读写应用
基础诵读节奏指导
这首诗是五言古诗,诵读的时候每句可以按“二三”的节奏断句。比如“仲尼/圣之时,岂蔽/不恭隘”。读的时候语气要沉稳厚重,遇到抒发感慨的句子可以适当放慢语速,读出诗人忧愤的情感。收尾两句要放缓节奏,带出悠长的余味。
对仗句式仿写指导
诗中“依仁罕言利,执礼不语怪”是工整的对仗句,仿写的时候可以先确定两个相对的行为准则。前后两句结构要一致,字数相同,语义相关,比如“守正不趋炎,持节不媚俗”,就是符合要求的仿写句子。
核心名句日常写作应用
这句诗可以用在描写人物品格的作文里。比如写一个坚守道义的老师,可以写“王老师从教三十年来一直秉持着依仁罕言利,执礼不语怪的准则,从不为了私利违背自己的原则,深受学生们的尊敬”。也可以用在议论文中,作为坚守道义主题的论据。
关联知识图谱
《论语·里仁》君子喻于义同典故
本诗“依仁罕言利”化用自《论语·里仁》中“君子喻于义,小人喻于利”的表述,二者核心内涵完全一致,都是对儒家重义轻利价值取向的表达。
《论语·述而》子不语怪力乱神同典故
本诗“执礼不语怪”化用自《论语·述而》中“子不语怪力乱神”的表述,体现了儒家恪守礼制、不谈怪异邪说的主张。

名句 CLASSIC LINES

依仁罕言利,执礼不语怪
本句化用《论语》两处经典表述。

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作者 POET

李廌 1059年-1109年
北宋诗人,苏门文学群体成员

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