赠供奉僧玄观
自得曹溪法，诸经更不看。
已降禅侣久，兼作帝师难。
夜木侵檐黑，秋灯照雨寒。
如何嫌有着，一念在林峦。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
晚唐赠供奉僧之作
本诗收录于《全唐诗》卷六百零一，为晚唐诗人李昌符赠予宫廷供奉僧玄观的酬赠作品。玄观得六祖惠能一脉曹溪南宗禅法，长期在宫廷担任皇室宗教顾问，虽享尊崇地位却始终怀有出世之念，诗人有感于其禅行与志趣创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句四十字，每句五字，中间颔联、颈联严格对仗，符合近体格律规范。五言律诗起源于南朝齐永明时期，初唐逐步定型，唐代成为文人创作的主流诗歌体裁之一，在唐诗体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对玄观禅师精深南宗禅修造诣的推崇赞许，二是对其虽居宫廷帝师高位、仍心念山野林泉的高洁志趣的认同与称扬，情感克制平和，符合酬赠僧诗的典雅调性，是历代赠僧诗中公认的情感表达中正的作品。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
曹溪是地名，位于今广东韶关，是六祖惠能弘传南宗禅的核心场所，诗中代指南宗禅法。供奉僧是唐代在宫廷中为皇室讲经、举办法事的僧人，地位尊崇。“着”是佛教术语，指对世俗事物的执念。林峦指山林峦峰，诗中代指出世隐居的修行场所。大家可以结合这些词义更好地理解全诗内容，这些字词都是理解这首禅诗的核心基础。
逐句白话释义
首联意思是自从得到了曹溪一脉的禅法真谛，各种佛教经典就都不用再看了。颔联意思是他的禅修造诣早就超过了其他的禅僧，同时担任帝师为皇室服务是一件很不容易的事。颈联意思是夜里的树木长得很高，阴影笼罩着屋檐显得一片漆黑，秋夜的孤灯照着窗外的雨，透出阵阵寒意。尾联意思是为什么要担心他会执着于世俗的荣宠呢，他的心思从来都在山野林泉之间。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人写给宫廷高僧玄观的赠诗，全诗先写玄观禅师的禅法造诣非常高深，又写他在宫廷中地位尊崇，之后通过秋夜寒雨的景物描写烘托氛围，最后点出禅师虽然身处繁华的宫廷，却始终心念山林、不恋世俗荣宠的高洁志趣，整体表达了诗人对玄观禅师禅行和人品的高度赞许。
跨学科 · 是什么
唐代供奉僧制度历史学
唐代有宫廷供奉僧的制度，这些僧人都是从全国选拔的得道高僧，主要职责是为皇室成员讲经说法、举办各类宗教仪式，还会参与国家层面的宗教文化活动，地位很高，深受皇室和民众的尊重，很多供奉僧还会被授予荣誉性的僧官职位，是唐代三教并行文化政策的体现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候可以按照五言诗“二三”的节奏断句，比如“自得/曹溪法，诸经/更不看”，整体语气要平缓沉稳，符合禅诗的清净调性，前四句读的时候可以略带赞许的语气，颈联读的时候语速稍慢，营造出秋夜清冷的氛围，尾联读的时候可以适当加重语气，突出对禅师志趣的认同。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗“先写核心能力、再写身份状态、最后写内在志趣”的结构，比如学习场景可以写“习得核心法，杂书更不看。已超同窗久，兼作助教难。伏案灯影瘦，落笔月光寒。如何嫌尘扰，一念在书山”，仿写的时候要注意前后内容的逻辑连贯，最后一句要点明核心的志趣或者观点。
名句写作应用
“自得曹溪法，诸经更不看”可以用在形容人掌握了核心要义之后不用拘泥于表层形式的场景，比如写学习心得的时候可以用“真正吃透了专业基础原理之后，就会有‘自得曹溪法，诸经更不看’的通透感，不用再死记硬背零散的知识点”，也可以用来形容技艺精湛的人不拘泥于固定套路的状态。
关联知识图谱
惠能南宗禅文化关联
曹溪法就是指六祖惠能在曹溪弘传的南宗禅法，核心主张是明心见性、顿悟成佛、不立文字，和北宗禅的渐悟主张形成区别，是唐代之后汉传佛教的主流流派，对中国文化影响非常深远，大家可以通过了解南宗禅的核心思想更好地理解这首诗的内容。
名句 CLASSIC LINES
自得曹溪法，诸经更不看；如何嫌有着，一念在林峦
本诗核心名句为“自得曹溪法，诸经更不看”与“如何嫌有着，一念在林峦”两句，前者精准概括南宗禅“明心见性、不立文字”的核心宗旨，后者点破高僧不恋世俗荣宠的高洁志趣。
标签 TAGS
作者 POET
李昌符
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